. . . . . . . . . . . . "El t\u00E9rmino trascendencia, trascendental o trascendente (del lat\u00EDn trascendens; trascender, superar, sobrepasar, ser mejor que otros, extenderse) indica la idea de sobrepasar o superar. Es el car\u00E1cter de lo trascendente, es decir, lo que est\u00E1 m\u00E1s all\u00E1 de lo perceptible y de las posibilidades de lo inteligible (comprensi\u00F3n) y se opone al concepto de inmanencia. Lo trascendente es aquello que se encuentra \u00ABpor encima\u00BB de lo puramente inmanente y la inmanencia es, precisamente, la propiedad por la que una determinada realidad permanece como cerrada en s\u00ED misma, agotando en ella todo su ser y su actuar. La trascendencia supone, por tanto, la inmanencia como uno de sus momentos, al cual se a\u00F1ade la superaci\u00F3n que el trascender representa. Lo inmanente se toma entonces como el mundo, lo que vivimos en la experiencia, siendo lo trascendente la cuesti\u00F3n sobre si hay algo m\u00E1s fuera del mundo que conocemos. Es decir afrontar lo que es el universo. Las respuestas a esta cuesti\u00F3n tienen un origen cultural en lo filos\u00F3fico-religioso. Agust\u00EDn de Hipona pudo decir, refiri\u00E9ndose a los plat\u00F3nicos: \u00ABtrascendieron todos los cuerpos buscando a Dios\u00BB. La escol\u00E1stica orienta la cuesti\u00F3n de la trascendencia hacia una demostraci\u00F3n o prueba de la inmortalidad del alma y de la existencia de Dios. Para ello se recurre a la analog\u00EDa del Ser. Hoy en d\u00EDa la cuesti\u00F3n no incide tanto en demostrar dicha existencia, cuanto en el hecho de que el hombre en todo lo que es la problem\u00E1tica de su existencia de un modo inevitable siempre est\u00E1 abierto a esa dimensi\u00F3n misteriosa de lo trascendente. En la filosof\u00EDa de la Edad Contempor\u00E1nea lo trascendente se refiere m\u00E1s a la posibilidad de un conocimiento objetivo de lo real, en lo que es la cr\u00EDtica del conocimiento, gnoseolog\u00EDa, y los sistemas cient\u00EDficos, epistemolog\u00EDa, como posibilidad de ir ampliando los horizontes de nuestro conocimiento partiendo del conocimiento del mundo basado en la experiencia posible. El reconocimiento de las creencias y su importancia en la vida social y cultural abre una dimensi\u00F3n nueva: la antropolog\u00EDa filos\u00F3fica."@es . . . "\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0639\u0627\u0644\u064A"@ar . . . "\u8D85\u8D8A\uFF08transcendence\uFF09\u5728\u54F2\u5B66\u4E2D\u4F20\u8FBE\u7684\u662F\u6E90\u81EA\u8BE5\u8BCD\uFF08\u62C9\u4E01\u8BED\uFF09\u5B57\u9762\u610F\u601D\u7684\u57FA\u672C\u6982\u5FF5\uFF0C\u5373\u8D8A\u8FC7\u3002\u4E0D\u8FC7\uFF0C\u5728\u4E0D\u540C\u7684\u5386\u53F2\u6216\u6587\u5316\u9636\u6BB5\u4E2D\uFF0C\u6709\u4E0D\u540C\u7684\u542B\u4E49\u3002\u5176\u4E2D\u5305\u62EC\u5404\u79CD\u54F2\u5B66\u601D\u60F3\u3001\u4F53\u7CFB\uFF0C\u4EE5\u53CA\u4F5C\u4E3A\u5173\u4E8E\u5B58\u5728\u7684\u77E5\u8BC6\u7684\u663E\u73B0\u548C\u9A8C\u8BC1\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u672C\u4F53\u8BBA\uFF0C\u63CF\u8FF0\u5B58\u5728\u7684\u6839\u672C\u7ED3\u6784\u7684\u65B9\u6CD5\u3002"@zh . "Transcend\u00E8ncia al context filos\u00F2fic o religi\u00F3s \u00E9s la qualitat d'all\u00F2 que es troba enll\u00E0 del limit de l'univers f\u00EDsic o del m\u00F3n. Per a fil\u00F2sofs com Kant el transcendent \u00E9s el que \u00E9s fora del domini del coneixement, el que transcendeix el temps i l'espai. Situa conceptes espirituals com d\u00E9u, \u00E0nima o immortalitat en aquesta categoria, que considera com tenir una naturalesa diferent. \u00C9s l'ant\u00F2nim d'immanent."@ca . . . . . . . . . . . "1666427"^^ . "Transcendence (philosophy)"@en . . "Haraindikotasun"@eu . . "\u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629\u060C \u064A\u0646\u0642\u0644 \u0627\u0644\u062A\u0639\u0627\u0644\u064A \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u0636\u064A \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633\u064A \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0631\u0641\u064A \u0644\u0644\u0643\u0644\u0645\u0629 (\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A\u0629)\u060C \u0644\u0644\u062A\u0633\u0644\u0642 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0630\u0647\u0627\u0628 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0623\u0628\u0639\u062F\u060C \u0648\u0625\u0646 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0639 \u062F\u0644\u0627\u0644\u0627\u062A \u0645\u062A\u0641\u0627\u0648\u062A\u0629 \u0641\u064A \u0645\u0631\u0627\u062D\u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629. \u0648\u0647\u0648 \u064A\u0634\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0646\u0638\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0647\u062C \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0635\u0641 \u0627\u0644\u0647\u064A\u0627\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0643\u0646\u064A\u0629\u060C \u0644\u064A\u0633 \u0643\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F (\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F)\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0643\u0625\u0637\u0627\u0631 \u0644\u0644\u0638\u0647\u0648\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062A\u062D\u0642\u0642 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629. \u00AB\u0627\u0644\u062A\u062C\u0627\u0648\u0632\u064A\u00BB \u0647\u064A \u0643\u0644\u0645\u0629 \u0645\u0634\u062A\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u062F\u0631\u0627\u0633\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u062D\u062F\u062F \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0637\u0644\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u062A."@ar . . . . . . . . . . . . . . "Transcend\u00E8ncia al context filos\u00F2fic o religi\u00F3s \u00E9s la qualitat d'all\u00F2 que es troba enll\u00E0 del limit de l'univers f\u00EDsic o del m\u00F3n. Per a fil\u00F2sofs com Kant el transcendent \u00E9s el que \u00E9s fora del domini del coneixement, el que transcendeix el temps i l'espai. Situa conceptes espirituals com d\u00E9u, \u00E0nima o immortalitat en aquesta categoria, que considera com tenir una naturalesa diferent. \u00C9s l'ant\u00F2nim d'immanent."@ca . . . "\u0422\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C (\u0456\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A) \u0456 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u0438\u0439 (\u043F\u0440\u0438\u043A\u043C\u0435\u0442\u043D\u0438\u043A) (\u043B\u0430\u0442. transcendens \u0432\u0456\u0434 \u043B\u0430\u0442. transcendo \u2014 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0443\u043F\u0430\u0442\u0438, \u0449\u043E \u043F\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0443\u043F\u0430\u0454 \u0447\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0435\u0440\u0448\u0443\u0454, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0437\u0430 \u043C\u0435\u0436\u0456) \u2014 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D, \u0449\u043E \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u0454 \u0442\u0435, \u0449\u043E \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u043E\u0432\u043E \u043D\u0435\u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u0435 \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044E \u0430\u0431\u043E \u043D\u0435 \u0491\u0440\u0443\u043D\u0442\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u0456. \u041F\u0440\u043E\u0442\u0438\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u2014 \u0456\u043C\u0430\u043D\u0435\u043D\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C. \u0423 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0435\u043D\u0441\u0456 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u0435 \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u044F\u043A \u00AB\u043F\u043E\u0442\u043E\u0439\u0431\u0456\u0447\u043D\u0435\u00BB \u043D\u0430 \u0432\u0456\u0434\u043C\u0456\u043D\u0443 \u0432\u0456\u0434 \u0456\u043C\u0430\u043D\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E. \u0422\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u00AB\u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u0438\u0439\u00BB \u0432\u0436\u0438\u0432\u0430\u0432\u0441\u044F \u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u041A\u0430\u043D\u0442\u0430 \u0434\u043B\u044F \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430\u043A\u0438\u0445 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u044C, \u044F\u043A \u0411\u043E\u0433, \u0434\u0443\u0448\u0430 \u0456 \u0456\u043D\u0448\u0438\u0445."@uk . . . . . . . . . . . . . "\u8D85\u8D8A\uFF08transcendence\uFF09\u5728\u54F2\u5B66\u4E2D\u4F20\u8FBE\u7684\u662F\u6E90\u81EA\u8BE5\u8BCD\uFF08\u62C9\u4E01\u8BED\uFF09\u5B57\u9762\u610F\u601D\u7684\u57FA\u672C\u6982\u5FF5\uFF0C\u5373\u8D8A\u8FC7\u3002\u4E0D\u8FC7\uFF0C\u5728\u4E0D\u540C\u7684\u5386\u53F2\u6216\u6587\u5316\u9636\u6BB5\u4E2D\uFF0C\u6709\u4E0D\u540C\u7684\u542B\u4E49\u3002\u5176\u4E2D\u5305\u62EC\u5404\u79CD\u54F2\u5B66\u601D\u60F3\u3001\u4F53\u7CFB\uFF0C\u4EE5\u53CA\u4F5C\u4E3A\u5173\u4E8E\u5B58\u5728\u7684\u77E5\u8BC6\u7684\u663E\u73B0\u548C\u9A8C\u8BC1\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u672C\u4F53\u8BBA\uFF0C\u63CF\u8FF0\u5B58\u5728\u7684\u6839\u672C\u7ED3\u6784\u7684\u65B9\u6CD5\u3002"@zh . . . . "Transcendentie (filosofie)"@nl . . . . . . . . . . "Filosofian, haraindikotasun adiera zenbait dituen hitza da. Adiera arruntean, munduaz, errealitate fisikoaz edo norberaren ezagutzaz haraindi, norberarengandik at, dagoenaren nolakotasuna da. Adibidez, Jainkoa haraindikoa dela esaten da, zentzumen eta ezagutza arrunten bitartez azaldu ezin daitekeela eta bere funtsa mundutik lekora duela pentsatzen denean. Aurkako kontzeptua immanentzia litzateke, horretan norberarengan eta munduan bertan hauteman daitekeenari erreferentzia egiten diona."@eu . . . . . . . . "( \uAD11\uC8FC\uC2DC\uC758 \uB098\uB4E4\uBAA9\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uCD08\uC6D4 \uB098\uB4E4\uBAA9 \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.)( \uCD08\uC6D4\uC131\uC740 \uC5EC\uAE30\uB85C \uC5F0\uACB0\uB429\uB2C8\uB2E4. \uC885\uAD50 \uC6A9\uC5B4\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uCD08\uC6D4\uC131 (\uC885\uAD50) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.)\n\uCD08\uC6D4(\u8D85\u8D8A)\uC740 \uC778\uC2DD\uC774\uB098 \uACBD\uD5D8\uC758 \uBC94\uC704 \uBC16\uC5D0 \uC788\uB294 \uAC83\uC73C\uB85C, \uADF8 \uC804\uD615\uC740 \uC2E0\uC774\uB77C\uACE0 \uD55C\uB2E4. \uCD08\uC6D4\uC801\uC774\uB77C\uB294 \uAC83\uACFC \uD568\uAED8 \uC4F0\uC778\uB2E4. 1. \n* \uC2E0. \uD0A4\uC5D0\uB974\uCF00\uACE0\uB974\uC758 \uB9D0\uB85C\uB294 \uC808\uB300\uD0C0\uC790(\u7D76\u5C0D\u4ED6\u8005). \uC57C\uC2A4\uD37C\uC2A4\uC758 \uC8FC\uC7A5\uC73C\uB860 \uD3EC\uC6D4\uC790(\u5305\u8D8A\u8005). 2. \n* \uBB3C(\u7269) \uC790\uCCB4. \uCE78\uD2B8\uB294 \uC774\uAC83\uC744 \uCD08\uC6D4\uC801\uC774\uB77C\uACE0 \uD588\uB2E4. 3. \n* \uC758\uC2DD\uACFC\uB294 \uB3C5\uB9BD\uB41C \uAC83\uC5D0 \uB300\uD558\uC5EC \uC4F0\uC774\uB294 \uB9D0. 4. \n* \uD558\uC774\uB370\uAC70\uC758 \uC2E4\uC874\uC740 \uBBF8\uB798\uB97C \uD5A5\uD574 \uD22C\uAE30(\u6295\u4F01)\uD558\uB294 \uAC83, \uC2E4\uC81C\uB85C \uC788\uB294 \uC790\uAE30\uB97C \uCD08\uC6D4\uD558\uB294 \uAC83 \uB4F1\uC744 \uCD08\uC6D4\uD55C\uB2E4\uACE0 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC774 \uBB38\uC11C\uC5D0\uB294 \uB2E4\uC74C\uCEE4\uBBA4\uB2C8\uCF00\uC774\uC158(\uD604 \uCE74\uCE74\uC624)\uC5D0\uC11C GFDL \uB610\uB294 CC-SA \uB77C\uC774\uC120\uC2A4\uB85C \uBC30\uD3EC\uD55C \uAE00\uB85C\uBC8C \uC138\uACC4\uB300\uBC31\uACFC\uC0AC\uC804\uC758 \uB0B4\uC6A9\uC744 \uAE30\uCD08\uB85C \uC791\uC131\uB41C \uAE00\uC774 \uD3EC\uD568\uB418\uC5B4 \uC788\uC2B5\uB2C8\uB2E4."@ko . "\u0422\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C"@ru . . "Trascendencia"@es . . . . "Transendensi atau transendere melampaui (Latin) merupakan kesadaran ketuhanan atau kesadaran vertikal manusia, bukan secara agama saja tetapi secara makna apa saja yang melampaui akal kemanusiaan.Dalam islam transendensi disebut juga sufisme, misalnya berupa khauf (rasa takut), raja (sangat berharap), tawakkal (pasrah), qana'ah (menerima pemberian Tuhan). Kuntowijoyo merangkum perjalanan umat manusia terbagi menjadi tiga tahap, yakni:(1) humanisasi, membina kemanusiaan manusia (2) liberasi, membangun kemajuan kehidupan sosial, dan (3) transendensi, menciptakan kerinduan kepada hidup yang abadi. Unsur-unsur transendensi ada tiga: (1) pengakuan tentang ketergantungan manusia pada Tuhan (2) ada perbedaan yang mutlak antara Tuhan dan manusia (3) pengakuan akan adanya norma-norma mutlak dari Tuhan yang tidak berasal dari akal manusia"@in . . . "\u8D85\u8D8A(\u3061\u3087\u3046\u3048\u3064)\u3068\u306F\u3001\u666E\u901A\u306E\u7A0B\u5EA6\u3092\u9065\u304B\u306B\u8D8A\u3048\u308B\u3053\u3068\u3001\u307E\u305F\u306F\u3001\u3042\u308B\u7269\u304C\u5225\u306E\u9AD8\u3044\u6B21\u5143\u306B\u3042\u308B\u3053\u3068\u3092\u8868\u3059\u8A9E\u5F59\u30FB\u6982\u5FF5\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u3053\u3067\u306F\u5F8C\u8005\u3001\u3068\u308A\u308F\u3051\u897F\u6D0B\u306E\u795E\u5B66\u3084\u54F2\u5B66\uFF08\u5F62\u800C\u4E0A\u5B66\uFF09\u306B\u304A\u3051\u308B\u3001\u7279\u6B8A\u306A\u7528\u6CD5\u3068\u3057\u3066\u306E\u300C\u8D85\u8D8A\u300D\uFF08transcendence\uFF09\u306B\u3064\u3044\u3066\u89E3\u8AAC\u3059\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u8D85\u8D8A (\u54F2\u5B66)"@zh . "Transcend\u00EAncia (do latim transc\u0113ndo, is, di, sum, \u0115re: 'passar subindo, atravessar, ultrapassar, transpor') \u00E9 um termo que, em filosofia, pode conduzir a tr\u00EAs diferentes - embora relacionados - significados, todos eles origin\u00E1rios da raiz latina que significa 'ascender' ou 'indo al\u00E9m', sendo um significado oriundo da filosofia antiga; outro, da filosofia medieval, e o \u00FAltimo, ligado \u00E0 filosofia moderna."@pt . . "Transcendeco (de lat. transcendere \u201Etranspa\u015Di\u201C) signifas la transpa\u015Dadon de limo de agmanieroj kaj konscio samkiel la estado trans \u0109i tiuj limoj."@eo . . . "Il termine trascendenza, antitetico al concetto di immanenza, deriva dal latino (\"trans\" + \"ascendere\" = salire al di l\u00E0) e in filosofia e teologia indica il carattere di una realt\u00E0 concepita come ulteriore, \"al di l\u00E0\" rispetto a questo mondo, al quale pertanto si contrappone secondo una visione dualistica. La trascendenza quando esprime una condizione oltre o al di fuori dell'esperienza umana assume il significato di \"esterno a...\", \"non riconducibile a...\" Non \u00E8 da confondersi con il differente concetto di \"trascendentale\"."@it . . "Transcendencja (z \u0142ac. transcendens \u2013 przekraczaj\u0105cy) \u2013 filozoficzny termin maj\u0105cy wiele r\u00F3\u017Cnych, lecz spokrewnionych znacze\u0144; m.in.: \u201Eistnienie na zewn\u0105trz, poza (ponad) czym\u015B, w szczeg\u00F3lno\u015Bci: istnienie przedmiotu poznania poza umys\u0142em poznaj\u0105cym, b\u0105d\u017A bytu absolutnego poza rzeczywisto\u015Bci\u0105 poznaj\u0105cego\u201D. Transcendentny to inaczej wymykaj\u0105cy si\u0119 zwyk\u0142emu ludzkiemu do\u015Bwiadczeniu, wykraczaj\u0105cy poza zasi\u0119g ludzkiego poznania przy pomocy podstawowych pi\u0119ciu zmys\u0142\u00F3w; niepoznawalny przy u\u017Cyciu dost\u0119pnych \u015Brodk\u00F3w naukowych."@pl . "Transcend\u00EAncia (filosofia)"@pt . . . "13815"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Transcendental \u00E4r i filosofi en egenskap bortom tingens kategorier (till exempel godhet och sk\u00F6nhet). J\u00E4mf\u00F6r ."@sv . . . . . . . "In philosophy, transcendence is the basic ground concept from the word's literal meaning (from Latin), of climbing or going beyond, albeit with varying connotations in its different historical and cultural stages. It includes philosophies, systems, and approaches that describe the fundamental structures of being, not as an ontology (theory of being), but as the framework of emergence and validation of knowledge of being. \"Transcendental\" is a word derived from the scholastic, designating the extra-categorical attributes of beings."@en . . . . . . . . . . . . "\u0422\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0442\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C, \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0446\u0438\u044F, \u043F\u0440\u0438\u043B. \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0442\u043D\u044B\u0439 (\u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. transcendens \u00AB\u043F\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0443\u043F\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439, \u043F\u0440\u0435\u0432\u043E\u0441\u0445\u043E\u0434\u044F\u0449\u0438\u0439, \u0432\u044B\u0445\u043E\u0434\u044F\u0449\u0438\u0439 \u0437\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u044B\u00BB) \u2014 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043D\u0435\u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u043E \u043E\u043F\u044B\u0442\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044E, \u0432\u044B\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442 \u0437\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u044B \u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u043F\u044B\u0442\u0430. \u0412 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u00AB\u043F\u043E\u0442\u0443\u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0435\u0435\u00BB \u2014 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043D\u0430\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u0441\u044F \u00AB\u043F\u043E \u0442\u0443 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u0443\u00BB \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F; \u044D\u0442\u043E \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432\u043E\u043F\u043E\u043B\u043E\u0436\u043D\u043E \u0438\u043C\u043C\u0430\u043D\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u043C\u0443 \u2014 \u00AB\u043F\u043E\u0441\u044E\u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0435\u043C\u0443\u00BB, \u0442\u043E \u0435\u0441\u0442\u044C \u043D\u0430\u0445\u043E\u0434\u044F\u0449\u0435\u043C\u0443\u0441\u044F \u00AB\u043F\u043E \u0441\u044E (\u044D\u0442\u0443) \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u0443\u00BB \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F. \u0421\u0447\u0438\u0442\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F, \u0447\u0442\u043E \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435\u043C \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u0437\u0430\u043D\u0438\u043C\u0430\u044E\u0442\u0441\u044F \u0440\u0435\u043B\u0438\u0433\u0438\u044F \u0438 \u043C\u0435\u0442\u0430\u0444\u0438\u0437\u0438\u043A\u0430."@ru . . "Transcendeco"@eo . . . "\uCD08\uC6D4"@ko . . . "Transcendance"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Transzendenz (von lateinisch transcendentia \u201Edas \u00DCbersteigen\u201C) beschreibt den Bezug auf einen Gegenstandsbereich, der jenseits m\u00F6glicher Erfahrung bzw. vorfindlicher Wirklichkeit liegt. In Philosophie, Theologie und Religionswissenschaft wird damit auf ein metaphysisches Wesen des Wirklichen an sich selbst Bezug genommen, das sich in der philosophisch-theologischen Tradition mit dem Begriff eines g\u00F6ttlichen, unendlichen Grundes erfahrbarer, endlicher Wirklichkeit verbindet. Der komplement\u00E4re Begriff der \u201EImmanenz\u201C bezeichnet das Bezogensein auf den Gegenstandsbereich des in der Erfahrung Gegebenen bzw. des in der endlichen Dingwelt Vorhandenen."@de . . "\u8D85\u8D8A(\u3061\u3087\u3046\u3048\u3064)\u3068\u306F\u3001\u666E\u901A\u306E\u7A0B\u5EA6\u3092\u9065\u304B\u306B\u8D8A\u3048\u308B\u3053\u3068\u3001\u307E\u305F\u306F\u3001\u3042\u308B\u7269\u304C\u5225\u306E\u9AD8\u3044\u6B21\u5143\u306B\u3042\u308B\u3053\u3068\u3092\u8868\u3059\u8A9E\u5F59\u30FB\u6982\u5FF5\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u3053\u3067\u306F\u5F8C\u8005\u3001\u3068\u308A\u308F\u3051\u897F\u6D0B\u306E\u795E\u5B66\u3084\u54F2\u5B66\uFF08\u5F62\u800C\u4E0A\u5B66\uFF09\u306B\u304A\u3051\u308B\u3001\u7279\u6B8A\u306A\u7528\u6CD5\u3068\u3057\u3066\u306E\u300C\u8D85\u8D8A\u300D\uFF08transcendence\uFF09\u306B\u3064\u3044\u3066\u89E3\u8AAC\u3059\u308B\u3002"@ja . . . . . . . "Transcendental"@sv . . . "1116610528"^^ . . . . . . . . "Le terme transcendance (du latin transcendens ; de transcendere, franchir, surpasser) indique l'id\u00E9e de d\u00E9passement ou de franchissement.C'est le caract\u00E8re de ce qui est transcendant, c'est-\u00E0-dire qui est au-del\u00E0 du perceptible et des possibilit\u00E9s de l\u2019intelligible (entendement). \u00C0 l'inverse, les philosophies de l'immanence, comme le sto\u00EFcisme ou l'eud\u00E9monisme de Spinoza, maintiennent que Dieu est pr\u00E9sent dans le monde et dans les choses qui le composent."@fr . . . . . . . . . . "El t\u00E9rmino trascendencia, trascendental o trascendente (del lat\u00EDn trascendens; trascender, superar, sobrepasar, ser mejor que otros, extenderse) indica la idea de sobrepasar o superar. Es el car\u00E1cter de lo trascendente, es decir, lo que est\u00E1 m\u00E1s all\u00E1 de lo perceptible y de las posibilidades de lo inteligible (comprensi\u00F3n) y se opone al concepto de inmanencia."@es . "Transcendencja (z \u0142ac. transcendens \u2013 przekraczaj\u0105cy) \u2013 filozoficzny termin maj\u0105cy wiele r\u00F3\u017Cnych, lecz spokrewnionych znacze\u0144; m.in.: \u201Eistnienie na zewn\u0105trz, poza (ponad) czym\u015B, w szczeg\u00F3lno\u015Bci: istnienie przedmiotu poznania poza umys\u0142em poznaj\u0105cym, b\u0105d\u017A bytu absolutnego poza rzeczywisto\u015Bci\u0105 poznaj\u0105cego\u201D. Okre\u015Blenie wywodz\u0105ce si\u0119 z kultury rzymskohellenistycznej z biegiem czasu wyewoluowa\u0142o do kultury chrze\u015Bcija\u0144skiej, p\u00F3\u017Aniej zosta\u0142o spopularyzowane w innym znaczeniu przez Immanuela Kanta w jego filozofii. Transcendencja sta\u0142a si\u0119 r\u00F3wnie\u017C s\u0142owem-kluczem do zrozumienia tradycji i rytua\u0142\u00F3w szama\u0144skich lud\u00F3w eurazjatyckich (transcendencja w religii). Transcendentny to inaczej wymykaj\u0105cy si\u0119 zwyk\u0142emu ludzkiemu do\u015Bwiadczeniu, wykraczaj\u0105cy poza zasi\u0119g ludzkiego poznania przy pomocy podstawowych pi\u0119ciu zmys\u0142\u00F3w; niepoznawalny przy u\u017Cyciu dost\u0119pnych \u015Brodk\u00F3w naukowych. Transcendentalny \u2013 b\u0119d\u0105cy warunkiem (mo\u017Cliwo\u015Bci) zaistnienia czego\u015B. W filozofii Kanta i jego kontynuator\u00F3w dotycz\u0105cy apriorycznych form poznania, teoretycznie wykraczaj\u0105cych poza przedmiot i tre\u015B\u0107 poznania, a odnosz\u0105cy si\u0119 do warunk\u00F3w poznania pe\u0142nej rzeczywisto\u015Bci poznawczej tzn. prawdy absolutnej pojmowanej uniwersalnie przez wszystkie podmioty poznawcze. Innymi s\u0142owy, taka forma poznania otaczaj\u0105cej rzeczywisto\u015Bci, by ka\u017Cdy bez wzgl\u0119du na jego umiejscowienie w niej, m\u00F3g\u0142 stwierdzi\u0107 jednoznaczno\u015B\u0107 poznawcz\u0105, czyli prawd\u0119 \u2013 uniwersaln\u0105 dla wszystkich istot poznawczych we wszech\u015Bwiecie."@pl . . . . . . . . "Trascendenza"@it . . . "Transcendentie is het naar buiten staan of overstijgen van de mens. Dit begrip komt bij vele filosofen terug waaronder Immanuel Kant en later in de fenomenologie van Edmund Husserl en fenomenologische ontologie van Martin Heidegger, het alteriteitsdenken van Emmanuel Levinas en in de reformatorische wijsbegeerte van Herman Dooyeweerd."@nl . . "Transzendenz"@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0422\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0442\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C, \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0446\u0438\u044F, \u043F\u0440\u0438\u043B. \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0442\u043D\u044B\u0439 (\u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. transcendens \u00AB\u043F\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0443\u043F\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439, \u043F\u0440\u0435\u0432\u043E\u0441\u0445\u043E\u0434\u044F\u0449\u0438\u0439, \u0432\u044B\u0445\u043E\u0434\u044F\u0449\u0438\u0439 \u0437\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u044B\u00BB) \u2014 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043D\u0435\u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u043E \u043E\u043F\u044B\u0442\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044E, \u0432\u044B\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442 \u0437\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u044B \u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u043F\u044B\u0442\u0430. \u0412 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u00AB\u043F\u043E\u0442\u0443\u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0435\u0435\u00BB \u2014 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043D\u0430\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u0441\u044F \u00AB\u043F\u043E \u0442\u0443 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u0443\u00BB \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F; \u044D\u0442\u043E \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432\u043E\u043F\u043E\u043B\u043E\u0436\u043D\u043E \u0438\u043C\u043C\u0430\u043D\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u043C\u0443 \u2014 \u00AB\u043F\u043E\u0441\u044E\u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0435\u043C\u0443\u00BB, \u0442\u043E \u0435\u0441\u0442\u044C \u043D\u0430\u0445\u043E\u0434\u044F\u0449\u0435\u043C\u0443\u0441\u044F \u00AB\u043F\u043E \u0441\u044E (\u044D\u0442\u0443) \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u0443\u00BB \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F. \u0421\u0447\u0438\u0442\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F, \u0447\u0442\u043E \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435\u043C \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u0437\u0430\u043D\u0438\u043C\u0430\u044E\u0442\u0441\u044F \u0440\u0435\u043B\u0438\u0433\u0438\u044F \u0438 \u043C\u0435\u0442\u0430\u0444\u0438\u0437\u0438\u043A\u0430."@ru . . "Filosofian, haraindikotasun adiera zenbait dituen hitza da. Adiera arruntean, munduaz, errealitate fisikoaz edo norberaren ezagutzaz haraindi, norberarengandik at, dagoenaren nolakotasuna da. Adibidez, Jainkoa haraindikoa dela esaten da, zentzumen eta ezagutza arrunten bitartez azaldu ezin daitekeela eta bere funtsa mundutik lekora duela pentsatzen denean. Aurkako kontzeptua immanentzia litzateke, horretan norberarengan eta munduan bertan hauteman daitekeenari erreferentzia egiten diona."@eu . "Transcendental \u00E4r i filosofi en egenskap bortom tingens kategorier (till exempel godhet och sk\u00F6nhet). J\u00E4mf\u00F6r ."@sv . "\u8D85\u8D8A"@ja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Transzendenz (von lateinisch transcendentia \u201Edas \u00DCbersteigen\u201C) beschreibt den Bezug auf einen Gegenstandsbereich, der jenseits m\u00F6glicher Erfahrung bzw. vorfindlicher Wirklichkeit liegt. In Philosophie, Theologie und Religionswissenschaft wird damit auf ein metaphysisches Wesen des Wirklichen an sich selbst Bezug genommen, das sich in der philosophisch-theologischen Tradition mit dem Begriff eines g\u00F6ttlichen, unendlichen Grundes erfahrbarer, endlicher Wirklichkeit verbindet. Der komplement\u00E4re Begriff der \u201EImmanenz\u201C bezeichnet das Bezogensein auf den Gegenstandsbereich des in der Erfahrung Gegebenen bzw. des in der endlichen Dingwelt Vorhandenen. Das Verh\u00E4ltnis von Immanenz und Transzendenz kann in unterschiedlicher Weise gedeutet werden. Beispielsweise ist in theologischer Tradition strittig, inwiefern das Transzendente als Unendliches und G\u00F6ttliches als \u00FCbernat\u00FCrlich zu begreifen ist und inwiefern die Bezugnahme darauf als Glaube oder als Wissen zu verstehen ist. In der philosophischen Tradition kann das Verh\u00E4ltnis von Immanenz und Transzendenz einerseits ontologisch, andererseits erkenntnistheoretisch bestimmt werden, d. h. einerseits bezogen auf das Verh\u00E4ltnis von endlicher und unendlicher Wirklichkeit, andererseits bezogen auf das Verh\u00E4ltnis des Erfahrbaren zu den erm\u00F6glichenden Bedingungen f\u00FCr Erfahrung \u00FCberhaupt. Nach Letzteren fragt insbesondere die Transzendentalphilosophie nach Immanuel Kant. In der philosophischen Ontologie werden seit dem fr\u00FChen 13. Jahrhundert mit dem Konzept sogenannter \u201ETranszendentalien\u201C Prinzipien wie das Gute, das Wahre, das Sch\u00F6ne beschrieben, von denen angenommen wird, dass sie allem Seienden als solchem zukommen. Insofern \u201E\u00FCberschreiten\u201C sie die aristotelischen Kategorien. In unterschiedlichsten philosophiegeschichtlichen und religionswissenschaftlich beschreibbaren Zusammenh\u00E4ngen lassen sich vergleichbare Verh\u00E4ltnisbestimmungen ausmachen von und Prinzipien, die diese erm\u00F6glichen und transzendieren. Ebenso gibt es unterschiedliche Auffassungen dar\u00FCber, inwiefern Transzendentes an sich selbst oder mittelbar \u201Eerfahrbar\u201C genannt werden kann. Dies kann als religi\u00F6s gedeutete Erfahrungen ebenso einschlie\u00DFen wie anderweitige Berichte \u00FCber vision\u00E4re oder au\u00DFersinnliche Wahrnehmungen (siehe auch Neurotheologie und Transpersonale Psychologie). In unterschiedlichen Kontexten kann sich der Begriff der Transzendenz spezifischer mit etwas verbinden, das transzendiert wird bzw. etwas, woraufhin transzendiert wird. So bezeichnet in der philosophischen Anthropologie, Psychologie und Soziologie der Ausdruck Selbsttranszendenz das Bezogensein einer Person auf anderes als das eigene Selbst \u2013 ein Bezug, dessen Einl\u00F6sung als Voraussetzung f\u00FCr sinnerf\u00FCllte Selbstverwirklichung oder als \u201EGef\u00FChl\u201C, sich als Teil von etwas Gr\u00F6\u00DFerem zu begreifen, gedeutet werden kann (beispielsweise bei Viktor Frankl). In spezifischerer Wortverwendung kann \u201ETranszendenz\u201C in theologischer Tradition auch die Selbst\u00FCberschreitung des G\u00F6ttlichen auf die Weltsch\u00F6pfung hin beschreiben."@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Transcendeco (de lat. transcendere \u201Etranspa\u015Di\u201C) signifas la transpa\u015Dadon de limo de agmanieroj kaj konscio samkiel la estado trans \u0109i tiuj limoj."@eo . . . . . . "Transcendentie is het naar buiten staan of overstijgen van de mens. Dit begrip komt bij vele filosofen terug waaronder Immanuel Kant en later in de fenomenologie van Edmund Husserl en fenomenologische ontologie van Martin Heidegger, het alteriteitsdenken van Emmanuel Levinas en in de reformatorische wijsbegeerte van Herman Dooyeweerd."@nl . "In philosophy, transcendence is the basic ground concept from the word's literal meaning (from Latin), of climbing or going beyond, albeit with varying connotations in its different historical and cultural stages. It includes philosophies, systems, and approaches that describe the fundamental structures of being, not as an ontology (theory of being), but as the framework of emergence and validation of knowledge of being. \"Transcendental\" is a word derived from the scholastic, designating the extra-categorical attributes of beings."@en . "\u0422\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u0301\u043D\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C (\u0456\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A) \u0456 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u0438\u0439 (\u043F\u0440\u0438\u043A\u043C\u0435\u0442\u043D\u0438\u043A) (\u043B\u0430\u0442. transcendens \u0432\u0456\u0434 \u043B\u0430\u0442. transcendo \u2014 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0443\u043F\u0430\u0442\u0438, \u0449\u043E \u043F\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0443\u043F\u0430\u0454 \u0447\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0435\u0440\u0448\u0443\u0454, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0437\u0430 \u043C\u0435\u0436\u0456) \u2014 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D, \u0449\u043E \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u0454 \u0442\u0435, \u0449\u043E \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u043E\u0432\u043E \u043D\u0435\u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u0435 \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044E \u0430\u0431\u043E \u043D\u0435 \u0491\u0440\u0443\u043D\u0442\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u0456. \u041F\u0440\u043E\u0442\u0438\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u2014 \u0456\u043C\u0430\u043D\u0435\u043D\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C. \u0423 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0435\u043D\u0441\u0456 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u0435 \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u044F\u043A \u00AB\u043F\u043E\u0442\u043E\u0439\u0431\u0456\u0447\u043D\u0435\u00BB \u043D\u0430 \u0432\u0456\u0434\u043C\u0456\u043D\u0443 \u0432\u0456\u0434 \u0456\u043C\u0430\u043D\u0435\u043D\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E. \u0422\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u00AB\u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u0438\u0439\u00BB \u0432\u0436\u0438\u0432\u0430\u0432\u0441\u044F \u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u041A\u0430\u043D\u0442\u0430 \u0434\u043B\u044F \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430\u043A\u0438\u0445 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u044C, \u044F\u043A \u0411\u043E\u0433, \u0434\u0443\u0448\u0430 \u0456 \u0456\u043D\u0448\u0438\u0445. \u0423 \u043A\u0440\u043E\u043A \u0437 \u0446\u0438\u043C \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D\u043E\u043C \u0439\u0434\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E, \u044F\u043A\u0435 \u0441\u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u0432\u0430\u043B\u043E \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u044C \u0430\u0431\u0441\u0442\u0440\u0430\u043A\u0442\u043D\u0438\u0445 \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u043E\u0432\u0438\u0445 \u043A\u0430\u0442\u0435\u0433\u043E\u0440\u0456\u0439 (\u0442\u0430\u043A\u0438\u0445 \u044F\u043A \u0440\u0456\u0447, \u0441\u0443\u0449\u0435, \u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u0430, \u0434\u043E\u0431\u0440\u043E \u0456 \u0442. \u0456.), \u0430 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0456\u0448\u0435 \u0431\u0443\u043B\u043E \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u043D\u0435\u043D\u0435 \u041A\u0430\u043D\u0442\u043E\u043C, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0442\u0430\u0432 \u0442\u0430\u043A \u043D\u0430\u0437\u0438\u0432\u0430\u0442\u0438 \u0442\u0435, \u0449\u043E \u0441\u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 \u0432\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438\u0432\u043E \u0441\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456: \u043D\u0435 \u043D\u0430\u0431\u0443\u0442\u0435 \u0443 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456 \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u0443, \u0430, \u043D\u0430\u0432\u043F\u0430\u043A\u0438, \u0437\u0443\u043C\u043E\u0432\u043B\u044E\u0454 \u0456 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454 \u043C\u043E\u0436\u043B\u0438\u0432\u0456\u0441\u0442\u044C \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u043E\u0433\u043E \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u0443."@uk . "Transcend\u00EAncia (do latim transc\u0113ndo, is, di, sum, \u0115re: 'passar subindo, atravessar, ultrapassar, transpor') \u00E9 um termo que, em filosofia, pode conduzir a tr\u00EAs diferentes - embora relacionados - significados, todos eles origin\u00E1rios da raiz latina que significa 'ascender' ou 'indo al\u00E9m', sendo um significado oriundo da filosofia antiga; outro, da filosofia medieval, e o \u00FAltimo, ligado \u00E0 filosofia moderna."@pt . . . . . . . . . . . "Le terme transcendance (du latin transcendens ; de transcendere, franchir, surpasser) indique l'id\u00E9e de d\u00E9passement ou de franchissement.C'est le caract\u00E8re de ce qui est transcendant, c'est-\u00E0-dire qui est au-del\u00E0 du perceptible et des possibilit\u00E9s de l\u2019intelligible (entendement). \u00C0 l'inverse, les philosophies de l'immanence, comme le sto\u00EFcisme ou l'eud\u00E9monisme de Spinoza, maintiennent que Dieu est pr\u00E9sent dans le monde et dans les choses qui le composent."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Transcend\u00E8ncia"@ca . . . . . . . "Transendensi atau transendere melampaui (Latin) merupakan kesadaran ketuhanan atau kesadaran vertikal manusia, bukan secara agama saja tetapi secara makna apa saja yang melampaui akal kemanusiaan.Dalam islam transendensi disebut juga sufisme, misalnya berupa khauf (rasa takut), raja (sangat berharap), tawakkal (pasrah), qana'ah (menerima pemberian Tuhan). Unsur-unsur transendensi ada tiga: (1) pengakuan tentang ketergantungan manusia pada Tuhan (2) ada perbedaan yang mutlak antara Tuhan dan manusia (3) pengakuan akan adanya norma-norma mutlak dari Tuhan yang tidak berasal dari akal manusia"@in . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0422\u0440\u0430\u043D\u0441\u0446\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C"@uk . . "Il termine trascendenza, antitetico al concetto di immanenza, deriva dal latino (\"trans\" + \"ascendere\" = salire al di l\u00E0) e in filosofia e teologia indica il carattere di una realt\u00E0 concepita come ulteriore, \"al di l\u00E0\" rispetto a questo mondo, al quale pertanto si contrappone secondo una visione dualistica. La trascendenza quando esprime una condizione oltre o al di fuori dell'esperienza umana assume il significato di \"esterno a...\", \"non riconducibile a...\" Il termine corrispondente trascendente, se si assume il significato etimologico di \u00ABci\u00F2 che \u00E8 superiore ad ogni altro nello stesso genere\u00BB , pu\u00F2 essere attribuito a ci\u00F2 che \u00E8 al di sopra dell'esperienza sensibile e della percezione fisica umana, come ad esempio Dio. La parola trascendente \u00E8 riferita anche alle esperienze relative ad altre discipline come la musica e l'arte in genere quando esprimano valori ultrasensibili.. Trascendente, infine, participio presente di \"trascendere\", nel significato originario latino pu\u00F2 essere riferito a \"colui che trascende\", che \"passa il limite\", non sa frenarsi, non si contiene nell'ambito di una moderata espressione. Non \u00E8 da confondersi con il differente concetto di \"trascendentale\"."@it . . "Transcendencja (filozofia)"@pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629\u060C \u064A\u0646\u0642\u0644 \u0627\u0644\u062A\u0639\u0627\u0644\u064A \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u0636\u064A \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633\u064A \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0631\u0641\u064A \u0644\u0644\u0643\u0644\u0645\u0629 (\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A\u0629)\u060C \u0644\u0644\u062A\u0633\u0644\u0642 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0630\u0647\u0627\u0628 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0623\u0628\u0639\u062F\u060C \u0648\u0625\u0646 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0639 \u062F\u0644\u0627\u0644\u0627\u062A \u0645\u062A\u0641\u0627\u0648\u062A\u0629 \u0641\u064A \u0645\u0631\u0627\u062D\u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629. \u0648\u0647\u0648 \u064A\u0634\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0646\u0638\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0647\u062C \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0635\u0641 \u0627\u0644\u0647\u064A\u0627\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0643\u0646\u064A\u0629\u060C \u0644\u064A\u0633 \u0643\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F (\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F)\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0643\u0625\u0637\u0627\u0631 \u0644\u0644\u0638\u0647\u0648\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062A\u062D\u0642\u0642 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629. \u00AB\u0627\u0644\u062A\u062C\u0627\u0648\u0632\u064A\u00BB \u0647\u064A \u0643\u0644\u0645\u0629 \u0645\u0634\u062A\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u062F\u0631\u0627\u0633\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u062D\u062F\u062F \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0637\u0644\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u062A."@ar . "( \uAD11\uC8FC\uC2DC\uC758 \uB098\uB4E4\uBAA9\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uCD08\uC6D4 \uB098\uB4E4\uBAA9 \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.)( \uCD08\uC6D4\uC131\uC740 \uC5EC\uAE30\uB85C \uC5F0\uACB0\uB429\uB2C8\uB2E4. \uC885\uAD50 \uC6A9\uC5B4\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uCD08\uC6D4\uC131 (\uC885\uAD50) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.)\n\uCD08\uC6D4(\u8D85\u8D8A)\uC740 \uC778\uC2DD\uC774\uB098 \uACBD\uD5D8\uC758 \uBC94\uC704 \uBC16\uC5D0 \uC788\uB294 \uAC83\uC73C\uB85C, \uADF8 \uC804\uD615\uC740 \uC2E0\uC774\uB77C\uACE0 \uD55C\uB2E4. \uCD08\uC6D4\uC801\uC774\uB77C\uB294 \uAC83\uACFC \uD568\uAED8 \uC4F0\uC778\uB2E4. 1. \n* \uC2E0. \uD0A4\uC5D0\uB974\uCF00\uACE0\uB974\uC758 \uB9D0\uB85C\uB294 \uC808\uB300\uD0C0\uC790(\u7D76\u5C0D\u4ED6\u8005). \uC57C\uC2A4\uD37C\uC2A4\uC758 \uC8FC\uC7A5\uC73C\uB860 \uD3EC\uC6D4\uC790(\u5305\u8D8A\u8005). 2. \n* \uBB3C(\u7269) \uC790\uCCB4. \uCE78\uD2B8\uB294 \uC774\uAC83\uC744 \uCD08\uC6D4\uC801\uC774\uB77C\uACE0 \uD588\uB2E4. 3. \n* \uC758\uC2DD\uACFC\uB294 \uB3C5\uB9BD\uB41C \uAC83\uC5D0 \uB300\uD558\uC5EC \uC4F0\uC774\uB294 \uB9D0. 4. \n* \uD558\uC774\uB370\uAC70\uC758 \uC2E4\uC874\uC740 \uBBF8\uB798\uB97C \uD5A5\uD574 \uD22C\uAE30(\u6295\u4F01)\uD558\uB294 \uAC83, \uC2E4\uC81C\uB85C \uC788\uB294 \uC790\uAE30\uB97C \uCD08\uC6D4\uD558\uB294 \uAC83 \uB4F1\uC744 \uCD08\uC6D4\uD55C\uB2E4\uACE0 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC774 \uBB38\uC11C\uC5D0\uB294 \uB2E4\uC74C\uCEE4\uBBA4\uB2C8\uCF00\uC774\uC158(\uD604 \uCE74\uCE74\uC624)\uC5D0\uC11C GFDL \uB610\uB294 CC-SA \uB77C\uC774\uC120\uC2A4\uB85C \uBC30\uD3EC\uD55C \uAE00\uB85C\uBC8C \uC138\uACC4\uB300\uBC31\uACFC\uC0AC\uC804\uC758 \uB0B4\uC6A9\uC744 \uAE30\uCD08\uB85C \uC791\uC131\uB41C \uAE00\uC774 \uD3EC\uD568\uB418\uC5B4 \uC788\uC2B5\uB2C8\uB2E4."@ko . "Transendensi"@in . . . . . . . . .