. . . "Neo Kantianisme adalah aliran filsafat idealisme yang muncul di Jerman pada tahun 1860an atau abad 19. Nama aliran ini berasal dari dua kata yaitu, neo yang berarti baru dan Kant yang berarti nama filsuf, Imanuel Kant. Dari penggabungan dua kata tersebut, Neo Kantianisme berarti kembali kepada Kant, yaitu mengembangkan kembali unsur-unsur idealis, metafisis dan dialektis. Slogan \"kembali kepada Kant\" ini dicetuskan oleh pada tahun 1965. Menurut Liebmann, perhatian Kant kepada detailnya sebuah pengalaman merupakan hal yang esensial, inilah yang membuat Liebmann kembali lagi pada ekses-eskes idealisme dan romantisme. Tokoh-tokoh yang menganut paham ini di antaranya adalah (1840-1912), (1824-1907), Hermann von Helmholtz (1821-1894), Friedrich Albert Lange (1828-1875), (1814-1908), (1837-1890), Hermann Cohen (1842-1918), (1844-1924). Aliran ini dalam perkembangannya melahirkan beberapa mazhab, yaitu; yang didirikan oleh Cohen, yang didirikan oleh , dan yang dirintis oleh Wilhelm Windelband dan memilki jurnal bernama Logos."@in . . . . . . "Neo-Kantianism"@en . . . . . . . . "\u65B0\u5EB7\u5FB7\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1ANeo-Kantianism\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1ANeukantianismus\uFF09\u662F\u4F0A\u66FC\u52AA\u5C14\u00B7\u5EB7\u5FB7\u7684\u54F2\u5B66\u601D\u60F3\u572819\u4E16\u7EAA\u7684\u590D\u5174\u3002\u65B0\u5EB7\u5FB7\u4E3B\u4E49\u53D7\u5230\u963F\u745F\u00B7\u53D4\u672C\u534E\u300A\u4F5C\u4E3A\u610F\u5FD7\u548C\u8868\u8C61\u7684\u4E16\u754C\u300B\uFF081818\uFF09\u4EE5\u53CA\u5176\u4ED6\u540E\u5EB7\u5FB7\u54F2\u5B66\u5BB6\uFF0C\u5982\u548C\u7EA6\u7FF0\u00B7\u5F17\u91CC\u5FB7\u91CC\u5E0C\u00B7\u8D6B\u5C14\u5DF4\u7279\u7B49\u4EBA\u5BF9\u5EB7\u5FB7\u54F2\u5B66\u6279\u8BC4\u7684\u5F71\u54CD\u3002\u5728\u8FD9\u4E4B\u540E\u7684\u5FB7\u56FD\u54F2\u5B66\u4E00\u5B9A\u7A0B\u5EA6\u4E0A\u90FD\u5173\u6D89\u5230\u65B0\u5EB7\u5FB7\u4E3B\u4E49\u3002"@zh . "\u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u0301\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u2014 \u0446\u0435 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C \u043D\u0456\u043C\u0435\u0446\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0457 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438\u043D\u0438 XIX \u2014 \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 XX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u044C. \u0412\u0438\u043D\u0438\u043A\u043B\u043E \u0443 60-\u0445 \u0440\u043E\u043A\u0430\u0445 XIX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u0442\u044F. \u0412 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0456 \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430 \u043B\u0435\u0436\u0438\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044F \u0456 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043E\u043A \u0456\u0434\u0435\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0456 \u043C\u0435\u0442\u0430\u0444\u0456\u0437\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0435\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0406\u043C\u043C\u0430\u043D\u0443\u0457\u043B\u0430 \u041A\u0430\u043D\u0442\u0430, \u0456\u0433\u043D\u043E\u0440\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0457\u0457 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0456\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0442\u0430 \u0434\u0456\u0430\u043B\u0435\u043A\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0435\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432. \u0421\u0443\u0442\u044C \u0440\u0435\u0447\u0435\u0439, \u044F\u0432\u0438\u0449 \u0442\u0430 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456\u0432 (\u0437\u0430 \u041A\u0430\u043D\u0442\u043E\u043C \u00AB\u0440\u0456\u0447 \u0432 \u0441\u043E\u0431\u0456\u00BB \u0430\u0431\u043E \u0432\u0456\u0434\u043A\u0438\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F, \u0430\u0431\u043E \u0442\u043B\u0443\u043C\u0430\u0447\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E-\u0456\u0434\u0435\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E \u044F\u043A \u00AB\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u043D\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F\u00BB) \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u044F\u043A \u0430\u043F\u0440\u0456\u043E\u0440\u043D\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0440\u0443\u044E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u0456\u0432."@uk . . . . . . . . . . "\u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E"@uk . "Neokantismo"@es . . . "\u65B0\u30AB\u30F3\u30C8\u6D3E \uFF08\u3057\u3093\u30AB\u30F3\u30C8\u306F\u3001\u72EC: Neukantianismus\uFF09\u306F\u30011870\u5E74\u4EE3\u304B\u30891920\u5E74\u4EE3\u306B\u30C9\u30A4\u30C4\u3067\u8208\u3063\u305F\u30AB\u30F3\u30C8\u7684\u306A\u8A8D\u8B58\u8AD6\u5FA9\u8208\u904B\u52D5\u304A\u3088\u3073\u305D\u306E\u5B66\u6D3E\u3067\u3042\u308B\u3002\u65B0\u30AB\u30F3\u30C8\u5B66\u6D3E\u3068\u3082\u3002"@ja . . . . . "Neokantismoa XIX. mendearen erdialdean sortutako higikundea da, filosofia erromantikoaren aurrean kantismoa berriro indartzea helburu zuena. Eskola neokantista bat baino gehiago izan zen: fisiologista (H. Helmholtz eta F. A. Lange), metafisikoa (O. Liebmann eta J. Volkelt), errealista (A. Riehl eta R. H\u00F6nigswald), erlatibista (G. Simmel), psikologikoa (H. Cornelius), eta batez ere aipagarriak diren Marburgoko eskola (H. Cohen, P. Natorp, E. Cassier, A. Liebert, K. Vorl\u00E4nder eta R. Stammler) eta Badengo eskola (W. Windelband, H. Rickert, E. Lask, H. M\u00FCnsterberg eta B. Bauch)."@eu . "Le n\u00E9okantisme, qui ne doit pas \u00EAtre confondu avec l'id\u00E9alisme allemand ( (en) en anglais), est un courant de la pens\u00E9e philosophique allemande qui occupe la sc\u00E8ne universitaire des ann\u00E9es 1870 jusqu'aux premi\u00E8res d\u00E9cennies du XXe si\u00E8cle. Il serait plus pr\u00E9cis de ne pas parler de la tradition n\u00E9okantienne, car il y avait plusieurs courants tr\u00E8s diff\u00E9rentiables. Les deux principales \u00E9coles \u00E9taient : Le n\u00E9okantisme est souvent identifi\u00E9 \u00E0 l'\u00E9cole de Marbourg, du fait de la pr\u00E9sence de H. Cohen et de Cassirer, les principaux philosophes de ce courant."@fr . . . . "Neokantianisme"@nl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "El neokantisme va ser un moviment filos\u00F2fic europeu, d'origen predominantment alemany, que va preconitzar un retorn als principis filos\u00F2fics de la doctrina d'Immanuel Kant davant la llavors imperant doctrina de l'idealisme absolut de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. El neokantisme es mostrava esc\u00E8ptic enfront del que considerava un indegut \u00E8mfasi especulatiu del pensament hegeli\u00E0, i buscava recuperar la doctrina kantiana de la cr\u00EDtica del coneixement davant el predomini de la metaf\u00EDsica."@ca . . . . . . . . "Le n\u00E9okantisme, qui ne doit pas \u00EAtre confondu avec l'id\u00E9alisme allemand ( (en) en anglais), est un courant de la pens\u00E9e philosophique allemande qui occupe la sc\u00E8ne universitaire des ann\u00E9es 1870 jusqu'aux premi\u00E8res d\u00E9cennies du XXe si\u00E8cle. Il serait plus pr\u00E9cis de ne pas parler de la tradition n\u00E9okantienne, car il y avait plusieurs courants tr\u00E8s diff\u00E9rentiables. Les deux principales \u00E9coles \u00E9taient : 1. \n* L'\u00E9cole dite de Marbourg au sein de l'universit\u00E9 de Marbourg fond\u00E9e par Hermann Cohen et continu\u00E9e par Paul Natorp et (au moins jusqu'en 1920) Ernst Cassirer ; 2. \n* L'\u00E9cole dite du sud-ouest ou de Baden fond\u00E9e par Wilhelm Windelband et syst\u00E9matiquement d\u00E9velopp\u00E9e par Heinrich Rickert. Le n\u00E9okantisme est souvent identifi\u00E9 \u00E0 l'\u00E9cole de Marbourg, du fait de la pr\u00E9sence de H. Cohen et de Cassirer, les principaux philosophes de ce courant. Il y eut des n\u00E9okantismes tant par la diversit\u00E9 des auteurs que des th\u00E8mes abord\u00E9s allant de la th\u00E9orie de la connaissance, la logique, l'histoire, la psychologie, la culture, l'\u00E9thique entre autres. Ce courant de pens\u00E9e n'est pas un simple retour, mais essentiellement l'approfondissement de la philosophie kantienne dans trois directions : \n* en direction d'une th\u00E9orie de la connaissance et partant, d'une \u00E9pist\u00E9mologie sur les bases de la m\u00E9thode critique kantienne ; \n* en direction d'une axiologie ou th\u00E9orie des valeurs ; \n* en direction d'une rationalisation de la religion (Cohen). Il est difficile de d\u00E9finir pr\u00E9cis\u00E9ment le n\u00E9okantisme de par sa position et son r\u00F4le dans l'histoire de la philosophie. Ainsi que l'a \u00E9crit Ernst Cassirer, dans un article de 1928 : \u00AB \u00C0 mon avis, il n'y a pas de concept qui soit aussi peu clairement circonscrit que celui de n\u00E9okantisme [\u2026]. On ne doit pas d\u00E9terminer le concept \u00AB n\u00E9okantisme \u00BB de fa\u00E7on substantielle mais fonctionnelle. \u00BB En 1913, Heidegger soutint sa th\u00E8se doctorale La doctrine du jugement dans le psychologisme sous la direction de Rickert, principal philosophe de l'\u00E9cole de Baden. Avec l'arriv\u00E9e de Hitler au pouvoir en 1933, les cercles n\u00E9okantiens se dispers\u00E8rent et ses principaux philosophes \u00E9migr\u00E8rent. Ce courant de pens\u00E9e eut une influence d\u00E9terminante sur la philosophie de la fin du XIXe si\u00E8cle et constitue le point de d\u00E9part de l'ontologie chez Heidegger d'une part, du positivisme logique de Carnap d'autre part. Michel Foucault, auteur pour sa th\u00E8se de doctorat d'une traduction de l'anthropologie d'un point de vue pragmatique de Kant ainsi que d'une \u00AB Introduction \u00E0 l'anthropologie kantienne \u00BB, est \u00E0 bien des \u00E9gards n\u00E9o-kantien ainsi que l'a fait remarquer Gilles Deleuze : \u00AB [\u2026] apr\u00E8s tout, Kant avait \u00E9t\u00E9 le premier philosophe \u00E0 construire l\u2019homme, \u00E0 partir et sur, deux facult\u00E9s h\u00E9t\u00E9rog\u00E8nes. Une facult\u00E9 de r\u00E9ceptivit\u00E9 \u2013 et, apr\u00E8s tout le visible ressemble bien \u00E0 une r\u00E9ceptivit\u00E9 \u2013 et une facult\u00E9 de spontan\u00E9it\u00E9, et apr\u00E8s tout l\u2019\u00E9nonc\u00E9 dont nous avons vu qu\u2019il \u00E9tait d\u00E9terminant, qu\u2019il avait le primat, ressemble bien \u00E0 une esp\u00E8ce de spontan\u00E9it\u00E9. Donc n\u00E9cessit\u00E9 d\u2019une confrontation avec Kant sous la question g\u00E9n\u00E9rale : peut-on dire que Foucault est, d\u2019une certaine mani\u00E8re, n\u00E9o-kantien ? \u00BB"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Neokantyzm \u2212 nurt filozoficzny zapocz\u0105tkowany w drugiej po\u0142owie XIX wieku, kt\u00F3ry wyra\u017Ca\u0142 sprzeciw wobec heglizmu oraz materializmu przyrodoznawczego. Nazwa \"neokantyzm\" pochodzi st\u0105d, \u017Ce neokanty\u015Bci szukali inspiracji w filozofii Kanta a jego naczelnym has\u0142em by\u0142 \"powr\u00F3t do Kanta\". Neokantyzm zrodzi\u0142 si\u0119 w opozycji wobec wyczerpuj\u0105cej si\u0119 w po\u0142owie dziewi\u0119tnastego wieku idealistycznej tradycji postkantowskiej filozoficznych kontynuator\u00F3w J. Fichtego, F.W. Schellinga i G.W.F. Hegla. Zasadniczo neokantyzm realizowa\u0142 filozoficzny program teoriopoznawczego krytycyzmu. Neokantyzm w okresie od oko\u0142o 1870 roku a\u017C do pierwszej wojny \u015Bwiatowej dominowa\u0142 w filozofii w Niemczech i na \u015Bwiecie. W\u015Br\u00F3d reprezentant\u00F3w tego ruchu wymieni\u0107 nale\u017Cy takich filozof\u00F3w jak Kuno Fischer, Hermann von Helmholtz, Friedrich Albert Lange, Otto Liebmann i Eduard Zeller. W latach siedemdziesi\u0105tych dziewi\u0119tnastego wieku w ruchu neokantowskim dominowa\u0142y dwie szko\u0142y: \n* szko\u0142a marburska na uniwersytecie w Marburgu (Hermann Cohen, Paul Natorp, Ernst Cassirer); \n* szko\u0142a bade\u0144ska na uniwersytetach w Strasburgu, Heidelbergu oraz Freiburgu Bryzgowijskim (Wilhelm Windelband, Heinrich Rickert i Emil Lask). Jednak pami\u0119\u0107 o neokantystach zmieni\u0142a si\u0119 dramatycznie w dziesi\u0119cioleciach po 1918 roku. Neokantyzm zacz\u0105\u0142 by\u0107 kojarzony z przedwojennym porz\u0105dkiem i sta\u0142 si\u0119 g\u0142\u00F3wnym celem atak\u00F3w dla wielu m\u0142odych filozof\u00F3w (w tym r\u00F3wnie\u017C uczni\u00F3w neokantyst\u00F3w), kt\u00F3rzy chcieli w ten spos\u00F3b przebi\u0107 si\u0119 do \u015Bwiadomo\u015Bci publicznej. P\u00F3\u017Aniejsze wstrz\u0105sy geopolityczne, w tym doj\u015Bcie Hitlera do w\u0142adzy w 1933 roku, niemal wymaza\u0142y instytucjonaln\u0105 pami\u0119\u0107 o neokantyzmie w ramach wy\u0142aniaj\u0105cych si\u0119 tradycji analitycznych i kontynentalnych. Jednak w ostatnich dziesi\u0119cioleciach historycy filozofii zacz\u0119li odkrywa\u0107 na nowo zar\u00F3wno historyczne, jak i filozoficzne znaczenie neokantyzmu."@pl . . . "\u0627\u0644\u0643\u0627\u0646\u0637\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F\u0629 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Neo-Kantianism)\u200F \u0647\u064A \u062D\u0631\u0643\u0629 \u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u062A\u0637\u0648\u0631\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0646\u0635\u0641 \u0627\u0644\u062B\u0627\u0646\u064A \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631 \u0641\u064A \u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0627 \u0628\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0633\u062A\u0639\u0627\u062F\u0629 \u062A\u0639\u0644\u064A\u0645\u0627\u062A \u0643\u0627\u0646\u0637\u060C \u0641\u064A \u0641\u0643\u0631\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u064A\u062C\u0628 \u0623\u0646 \u062A\u0643\u0648\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0643\u0644 \u0634\u064A\u0621 \u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0646\u0642\u062F\u064A \u0644\u0644\u0638\u0631\u0648\u0641 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u064A \u0644\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0635\u0627\u0644\u062D. \u0648\u064A\u0634\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645\u060C \u0648\u0627\u0644\u062E\u0637\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0646\u0642\u062F\u064A \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F \u0648\u0645\u062C\u0627\u0644\u0627\u062A \u0623\u062E\u0631\u0649 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642 \u0625\u0644\u0649 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062C\u0645\u0627\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062A\u0631\u0628\u064A\u0629.\u062A\u0645\u0634\u064A\u0627 \u0645\u0639 \u0645\u0628\u0627\u062F\u0626 \u0627\u0644\u0646\u0642\u062F\u060C \u0627\u0644\u0643\u0627\u0646\u0637\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F\u0629 \u062A\u0631\u0641\u0636 \u0623\u064A \u0646\u0648\u0639 \u0645\u0646 \u0623\u0646\u0648\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0627\u060C \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0633\u0648\u0641 \u064A\u062A\u0639\u0627\u0631\u0636 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0627\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631\u0629 neoidealiste \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062D\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0641\u0647\u0648 \u064A\u0628\u062A\u0639\u062F \u0623\u064A\u0636\u0627 \u0639\u0646 \u0639\u0644\u0645\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u064A\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0631\u0624\u064A\u0629 \u0645\u0637\u0644\u0642\u0629 \u0648\u0645\u062A\u0635\u0648\u0641\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645."@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "1180359"^^ . . . . . "Novokantovstv\u00ED"@cs . "Neo Kantianisme adalah aliran filsafat idealisme yang muncul di Jerman pada tahun 1860an atau abad 19. Nama aliran ini berasal dari dua kata yaitu, neo yang berarti baru dan Kant yang berarti nama filsuf, Imanuel Kant. Dari penggabungan dua kata tersebut, Neo Kantianisme berarti kembali kepada Kant, yaitu mengembangkan kembali unsur-unsur idealis, metafisis dan dialektis. Slogan \"kembali kepada Kant\" ini dicetuskan oleh pada tahun 1965. Menurut Liebmann, perhatian Kant kepada detailnya sebuah pengalaman merupakan hal yang esensial, inilah yang membuat Liebmann kembali lagi pada ekses-eskes idealisme dan romantisme. Tokoh-tokoh yang menganut paham ini di antaranya adalah (1840-1912), (1824-1907), Hermann von Helmholtz (1821-1894), Friedrich Albert Lange (1828-1875), (1814-1908), (1837-"@in . . . . . . . "\uC2E0 \uCE78\uD2B8 \uD559\uD30C"@ko . "Nykantianism var en heterogen grupp av filosofiska riktningar i Tyskland fr\u00E5n mitten av 1800-talet, vilka i n\u00E5got avseende ankn\u00F6t till Immanuel Kant och hans epistemologi. Man riktade sin kritik fr\u00E4mst mot den Schelling-Hegelska metafysiken, gentemot vilken man s\u00F6kte k\u00E4nning med den exakta naturvetenskapen; \u00E5 andra sidan mot den naturvetenskapen \u00E5beropande materialismen. Senare s\u00F6kte nykantianerna p\u00E5 egna v\u00E4gar systematiskt vidareutveckla den kantska filosofin men kl\u00F6vs samtidigt i tv\u00E5 riktningar genom utbrytning av den s\u00E5 kallade Marburgskolan. I b\u00F6rjan av 1900-talet gick den nykantianka filosofin tillbaka genom ett nyv\u00E4ckt intresse f\u00F6r metafysik. Bland nykantianerna \u00E5terfinns Friedrich Albert Lange, Otto Liebmann, Eduard Zeller, Hermann von Helmholtz, Hermann Cohen, Ernst Troeltsch, Nicolai Hartmann, Ernst Cassirer och John Hick. I Frankrike kan Charles Renouvier ses som f\u00F6retr\u00E4dare f\u00F6r tankar mycket snarlika nykantianernas."@sv . . . . . . . . "Neokantianisme is een filosofische stroming over een langere periode die teruggrijpt op het epistemologische werk van de Duitse filosoof Immanuel Kant, met name de Kritik der reinen Vernunft. Het is een reactie op filosofische stromingen en denkbeelden uit de 19e eeuw (zoals het Duits idealisme). Hoewel het neokantianisme in de tweede helft van de 19e eeuw dominant was aan de Duitse universiteiten, speelt het in de geschiedenis van de filosofie maar een minieme rol, en is de invloed ervan op de hedendaagse filosofie niet erg groot."@nl . . . "O neokantismo ou neocriticismo \u00E9 uma corrente filos\u00F3fica desenvolvida principalmente na Alemanha, que sobreviveu com maior vitalidade de 1860 a 1914. Apoiando o retorno aos princ\u00EDpios de Immanuel Kant, e opondo-se ao idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ent\u00E3o predominante, e a todo tipo de metaf\u00EDsica. Tamb\u00E9m se colocava contra o cientificismo positivista e sua vis\u00E3o absoluta da ci\u00EAncia. Seus principais representantes s\u00E3o Heinrich Rickert, WilheIm Windelband, Hermann Cohen (l\u00EDder da Escola de Marburgo), Paul Gerhard Natorp e Ernst Cassirer."@pt . . . "\u039F \u03BD\u03B5\u03BF\u03BA\u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 (\u03B1\u03B3\u03B3\u03BB\u03B9\u03BA\u03AC: Neo-Kantianism) \u03B1\u03C0\u03BF\u03C4\u03B5\u03BB\u03B5\u03AF \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03CC \u03C1\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 19\u03BF\u03C5 \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B5\u03C0\u03B5\u03B4\u03AF\u03C9\u03BA\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03C0\u03BF\u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B3\u03B5\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0395\u03BC\u03BC\u03AC\u03BD\u03BF\u03C5\u03B5\u03BB \u039A\u03B1\u03BD\u03C4 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7 \u03B3\u03BD\u03CE\u03C3\u03B7 \u03C3\u03B1\u03BD \u03B2\u03AC\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1\u03C2.\u0397 \u03C3\u03C7\u03BF\u03BB\u03AE \u03B1\u03C5\u03C4\u03AE \u03B1\u03C0\u03BF\u03C1\u03C1\u03AF\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03C4\u03BF \u00AB\u03C0\u03C1\u03AC\u03B3\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B8\u2019 \u03B1\u03C5\u03C4\u03CC\u00BB \u03C4\u03BF\u03C5 \u039A\u03B1\u03BD\u03C4.. \u0391\u03BD\u03B1\u03C0\u03C4\u03CD\u03C7\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C3\u03B1\u03BD \u03B1\u03BD\u03C4\u03AF\u03B4\u03C1\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C3\u03C4\u03BF\u03BD \u03C5\u03BB\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC \u03C4\u03C9\u03BD \u03BC\u03AD\u03C3\u03C9\u03BD \u03C4\u03BF\u03C5 19\u03BF\u03C5 \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1."@el . "Neokantyzm"@pl . . . . "\u0643\u0627\u0646\u0637\u064A\u0629 \u062C\u062F\u064A\u062F\u0629"@ar . . . . . . . . . "Neokantismo"@eu . . . . . . . . "In late modern continental philosophy, neo-Kantianism (German: Neukantianismus) was a revival of the 18th-century philosophy of Immanuel Kant. More specifically, it was influenced by Arthur Schopenhauer's critique of the Kantian philosophy in his work The World as Will and Representation (1818), as well as by other post-Kantian philosophers such as Jakob Friedrich Fries and Johann Friedrich Herbart."@en . . . . . . . "1078276173"^^ . . . . "11324"^^ . . "Nykantianism var en heterogen grupp av filosofiska riktningar i Tyskland fr\u00E5n mitten av 1800-talet, vilka i n\u00E5got avseende ankn\u00F6t till Immanuel Kant och hans epistemologi. Man riktade sin kritik fr\u00E4mst mot den Schelling-Hegelska metafysiken, gentemot vilken man s\u00F6kte k\u00E4nning med den exakta naturvetenskapen; \u00E5 andra sidan mot den naturvetenskapen \u00E5beropande materialismen. Senare s\u00F6kte nykantianerna p\u00E5 egna v\u00E4gar systematiskt vidareutveckla den kantska filosofin men kl\u00F6vs samtidigt i tv\u00E5 riktningar genom utbrytning av den s\u00E5 kallade Marburgskolan. I b\u00F6rjan av 1900-talet gick den nykantianka filosofin tillbaka genom ett nyv\u00E4ckt intresse f\u00F6r metafysik."@sv . . "\u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u2014 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u043D\u0435\u043C\u0435\u0446\u043A\u043E\u0439 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u0432\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438\u043D\u044B XIX \u2014 \u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u0430 XX \u0432\u0435\u043A\u043E\u0432. \u0426\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0439 \u043B\u043E\u0437\u0443\u043D\u0433 \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0446\u0435\u0432 (\u00AB\u041D\u0430\u0437\u0430\u0434 \u043A \u041A\u0430\u043D\u0442\u0443!\u00BB) \u0431\u044B\u043B \u0441\u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u043B\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D \u041E\u0442\u0442\u043E \u041B\u0438\u0431\u043C\u0430\u043D\u043E\u043C \u0432 \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u0435 \u00AB\u041A\u0430\u043D\u0442 \u0438 \u044D\u043F\u0438\u0433\u043E\u043D\u044B\u00BB (1865) \u0432 \u0443\u0441\u043B\u043E\u0432\u0438\u044F\u0445 \u043A\u0440\u0438\u0437\u0438\u0441\u0430 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u0438 \u043C\u043E\u0434\u044B \u043D\u0430 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C. \u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u043F\u043E\u0434\u0433\u043E\u0442\u043E\u0432\u0438\u043B\u043E \u043F\u043E\u0447\u0432\u0443 \u0434\u043B\u044F \u0444\u0435\u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u0430\u043A\u0446\u0435\u043D\u0442\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043B\u043E \u0432\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043D\u0430 \u044D\u043F\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u0435 \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u041A\u0430\u043D\u0442\u0430, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043F\u043E\u0432\u043B\u0438\u044F\u043B\u043E \u043D\u0430 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u0438 \u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C\u0430. \u041E\u0441\u043E\u0431\u0435\u043D\u043D\u043E \u043C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0434\u0435\u043B\u0430\u043B\u0438 \u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0446\u044B \u0432 \u0434\u0435\u043B\u0435 \u043E\u0431\u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u0435\u0441\u0442\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0438 \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0438\u0442\u0430\u0440\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A. \u041F\u0435\u0440\u0432\u044B\u0435 \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u044E\u0442 \u043D\u043E\u043C\u043E\u0442\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434 (\u0433\u0435\u043D\u0435\u0440\u0430\u043B\u0438\u0437\u0438\u0440\u0443\u044E\u0449\u0438\u0439 \u2014 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043D\u0430 \u0432\u044B\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u0438 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u0432), \u0430 \u0432\u0442\u043E\u0440\u044B\u0435 \u2014 \u0438\u0434\u0438\u043E\u0433\u0440\u0430\u0444\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 (\u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u0438\u0437\u0438\u0440\u0443\u044E\u0449\u0438\u0439 \u2014 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043D\u0430 \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u0438 \u044D\u0442\u0430\u043B\u043E\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0439). \u0421\u043E\u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E \u0438 \u043C\u0438\u0440 \u0434\u0435\u043B\u0438\u0442\u0441\u044F \u043D\u0430 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0443 (\u043C\u0438\u0440 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0433\u043E \u0438\u043B\u0438 \u043E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442 \u0435\u0441\u0442\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A) \u0438 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0443 (\u043C\u0438\u0440 \u0434\u043E\u043B\u0436\u043D\u043E\u0433\u043E \u0438\u043B\u0438 \u043E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442 \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0438\u0442\u0430\u0440\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A), \u043F\u0440\u0438\u0447\u0451\u043C \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0443 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u0443\u044E\u0442 \u0446\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u041E\u0442\u0441\u044E\u0434\u0430 \u0438\u043C\u0435\u043D\u043D\u043E \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0446\u0430\u043C\u0438 \u0431\u044B\u043B\u0430 \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0430 \u0442\u0430\u043A\u0430\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0430\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430, \u043A\u0430\u043A \u0430\u043A\u0441\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044F."@ru . . . . . . . . . . . . . . . . "Neokantismo"@it . . . . . "\u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E"@ru . . . . . . . . . . . . . . "Neo Kantianisme"@in . . . "\u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u2014 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u043D\u0435\u043C\u0435\u0446\u043A\u043E\u0439 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u0432\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438\u043D\u044B XIX \u2014 \u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u0430 XX \u0432\u0435\u043A\u043E\u0432. \u0426\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0439 \u043B\u043E\u0437\u0443\u043D\u0433 \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0446\u0435\u0432 (\u00AB\u041D\u0430\u0437\u0430\u0434 \u043A \u041A\u0430\u043D\u0442\u0443!\u00BB) \u0431\u044B\u043B \u0441\u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u043B\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D \u041E\u0442\u0442\u043E \u041B\u0438\u0431\u043C\u0430\u043D\u043E\u043C \u0432 \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u0435 \u00AB\u041A\u0430\u043D\u0442 \u0438 \u044D\u043F\u0438\u0433\u043E\u043D\u044B\u00BB (1865) \u0432 \u0443\u0441\u043B\u043E\u0432\u0438\u044F\u0445 \u043A\u0440\u0438\u0437\u0438\u0441\u0430 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u0438 \u043C\u043E\u0434\u044B \u043D\u0430 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C."@ru . . . . "\u039F \u03BD\u03B5\u03BF\u03BA\u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 (\u03B1\u03B3\u03B3\u03BB\u03B9\u03BA\u03AC: Neo-Kantianism) \u03B1\u03C0\u03BF\u03C4\u03B5\u03BB\u03B5\u03AF \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03CC \u03C1\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 19\u03BF\u03C5 \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B5\u03C0\u03B5\u03B4\u03AF\u03C9\u03BA\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03C0\u03BF\u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B3\u03B5\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0395\u03BC\u03BC\u03AC\u03BD\u03BF\u03C5\u03B5\u03BB \u039A\u03B1\u03BD\u03C4 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7 \u03B3\u03BD\u03CE\u03C3\u03B7 \u03C3\u03B1\u03BD \u03B2\u03AC\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1\u03C2.\u0397 \u03C3\u03C7\u03BF\u03BB\u03AE \u03B1\u03C5\u03C4\u03AE \u03B1\u03C0\u03BF\u03C1\u03C1\u03AF\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03C4\u03BF \u00AB\u03C0\u03C1\u03AC\u03B3\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B8\u2019 \u03B1\u03C5\u03C4\u03CC\u00BB \u03C4\u03BF\u03C5 \u039A\u03B1\u03BD\u03C4.. \u0391\u03BD\u03B1\u03C0\u03C4\u03CD\u03C7\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C3\u03B1\u03BD \u03B1\u03BD\u03C4\u03AF\u03B4\u03C1\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C3\u03C4\u03BF\u03BD \u03C5\u03BB\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC \u03C4\u03C9\u03BD \u03BC\u03AD\u03C3\u03C9\u03BD \u03C4\u03BF\u03C5 19\u03BF\u03C5 \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1."@el . "En Okcidenta filozofio, Novkantismo (en germana: Neukantianismus) estis revivigo de la filozofio de la 18-a jarcento de Immanuel Kant. Pli specife, \u011Di estis influita de la kritiko al la Kant-a filozofio fare de Arthur Schopenhauer per sia verko Die Welt als Wille und Vorstellung (1818-1819), same kiel de aliaj post-Kant-aj filozofoj kiel Jakob Friedrich Fries kaj Johann Friedrich Herbart. La movado por \"reveno al Kant\" startis en la 1860-aj jaroj, kiel reago al la germana materiisma polemiko en la 1850-aj jaroj."@eo . "Neokantyzm \u2212 nurt filozoficzny zapocz\u0105tkowany w drugiej po\u0142owie XIX wieku, kt\u00F3ry wyra\u017Ca\u0142 sprzeciw wobec heglizmu oraz materializmu przyrodoznawczego. Nazwa \"neokantyzm\" pochodzi st\u0105d, \u017Ce neokanty\u015Bci szukali inspiracji w filozofii Kanta a jego naczelnym has\u0142em by\u0142 \"powr\u00F3t do Kanta\". Neokantyzm zrodzi\u0142 si\u0119 w opozycji wobec wyczerpuj\u0105cej si\u0119 w po\u0142owie dziewi\u0119tnastego wieku idealistycznej tradycji postkantowskiej filozoficznych kontynuator\u00F3w J. Fichtego, F.W. Schellinga i G.W.F. Hegla. Zasadniczo neokantyzm realizowa\u0142 filozoficzny program teoriopoznawczego krytycyzmu. Neokantyzm w okresie od oko\u0142o 1870 roku a\u017C do pierwszej wojny \u015Bwiatowej dominowa\u0142 w filozofii w Niemczech i na \u015Bwiecie. W\u015Br\u00F3d reprezentant\u00F3w tego ruchu wymieni\u0107 nale\u017Cy takich filozof\u00F3w jak Kuno Fischer, Hermann von Helmholtz, Fri"@pl . . . . . . . "Neukantianismus ist die vor allem von Otto Liebmann und Friedrich Albert Lange eingeleitete philosophische Bewegung, welche sich unter Berufung auf die transzendentale Logik und erkenntnistheoretische Schriften Immanuel Kants gegen den Materialismus wendet. Hierbei wurde die Forderung erhoben, wieder direkt auf Immanuel Kant zur\u00FCckzugehen und eine Philosophie zu entwickeln, die den Anspr\u00FCchen der damals modernen Wissenschaften gen\u00FCgte. Charakteristisch ist f\u00FCr den Neukantianismus au\u00DFerdem das neu erwachte Interesse an einer geltungstheoretischen Begr\u00FCndung der Geisteswissenschaften und das Interesse an einer philosophischen Begr\u00FCndung der politischen Theorie. So liefert etwa der Marburger Neukantianismus die theoretische Grundlage f\u00FCr den Revisionismus Eduard Bernsteins und f\u00FCr den Austromarxismus Max Adlers. Auch im Bereich der russischen Philosophie des fr\u00FChen 20. Jahrhunderts hatte der Neukantianismus eine erhebliche Bedeutung, da er die Mitte zwischen orthodox-mystischer Metaphysik und atheistischem Materialismus hielt."@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "N\u00E9okantisme"@fr . . "O neokantismo ou neocriticismo \u00E9 uma corrente filos\u00F3fica desenvolvida principalmente na Alemanha, que sobreviveu com maior vitalidade de 1860 a 1914. Apoiando o retorno aos princ\u00EDpios de Immanuel Kant, e opondo-se ao idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ent\u00E3o predominante, e a todo tipo de metaf\u00EDsica. Tamb\u00E9m se colocava contra o cientificismo positivista e sua vis\u00E3o absoluta da ci\u00EAncia. O neokantismo pretendia portanto recuperar a atividade filos\u00F3fica como reflex\u00E3o cr\u00EDtica acerca das condi\u00E7\u00F5es que tornam v\u00E1lida a atividade cognitiva - principalmente a Ci\u00EAncia, mas tamb\u00E9m os demais campos do conhecimento - da Moral \u00E0 Est\u00E9tica, contribuindo principalmente com o campo da teoria do conhecimento. As principais vertentes do neocriticismo alem\u00E3o foram a Escola de Baden, que tendia a enfatizar a l\u00F3gica e a ci\u00EAncia, e a Escola de Marburgo, que influenciaram boa parte da filosofia alem\u00E3 posterior, particularmente o Historicismo e a Fenomenologia. Seus principais representantes s\u00E3o Heinrich Rickert, WilheIm Windelband, Hermann Cohen (l\u00EDder da Escola de Marburgo), Paul Gerhard Natorp e Ernst Cassirer. Zur\u00FCck zu Kant! (\"Retornar a Kant!\") era a palavra de ordem dessa corrente de pensamento, que no entanto, n\u00E3o pretendia um simples retorno, mas o aprofundamento da filosofia kantiana, em duas linhas: \n* em dire\u00E7\u00E3o a uma racionaliza\u00E7\u00E3o da religi\u00E3o (Cohen, com refer\u00EAncia ao juda\u00EDsmo); \n* em dire\u00E7\u00E3o a uma teoria do conhecimento (Cassirer). O s\u00E9culo XIX foi marcado pela hegemonia do hegelianismo. Ap\u00F3s a morte de Hegel, a filosofia entrou em crise. A partir dos anos 1850, alguns queriam o seu desaparecimento, alegando que n\u00E3o oferecia respostas aos problemas sociais, hist\u00F3ricos e pol\u00EDticos. O retorno a Kant parecia ent\u00E3o o \u00FAnico modo poss\u00EDvel de pensar a ci\u00EAncia, a maioria dos pensadores do fim do s\u00E9culo XIX e do in\u00EDcio do s\u00E9culo XX s\u00E3o, em alguma medida, neokantianos. Michel Foucault, autor de uma tradu\u00E7\u00E3o da Antropologia do ponto de vista pragm\u00E1tico de Kant, disse uma vez que, devido a heran\u00E7a cr\u00EDtica de Kant, todos (pensadores contempor\u00E2neos) somos neokantianos. Soci\u00F3logos renomados, como Weber e Simmel, tiveram influ\u00EAncia do movimento neokantiano. A escola de Baden dividiu as ci\u00EAncias entre dois p\u00F3los, o generalizante e o individualizante. WilheIm Windelband, representante dessa escola, queria dar \u00E0s ci\u00EAncias da natureza e \u00E0s ci\u00EAncias do esp\u00EDrito a sua especificidade, por esse motivo o fil\u00F3sofo fez a distin\u00E7\u00E3o entre conhecimento o nomot\u00E9tico e o ideogr\u00E1fico. A ci\u00EAncia natural faria a generaliza\u00E7\u00E3o de fen\u00F4menos, portanto quanto mais universal e aplic\u00E1vel \u00E0s situa\u00E7\u00F5es, mais eficaz \u00E9 o conceito cient\u00EDfico natural, como nas leis da f\u00EDsica. J\u00E1 a ci\u00EAncia hist\u00F3rica, buscaria o conhecimento de um objeto em sua singularidade, expressando conceitos individuais universalmente v\u00E1lidos de objetos singulares. Os aspectos \u00E9ticos do neokantismo frequentemente o levaram para a \u00F3rbita do socialismo. Os neokantianos tiveram grande influ\u00EAncia sobre o marxismo austr\u00EDaco (Max Adler) e sobre a social-democracia alem\u00E3, atrav\u00E9s do revisionismo de Eduard Bernstein. A Escola Neokantiana teve uma influ\u00EAncia duradoura e sua import\u00E2ncia foi muito al\u00E9m da Alemanha. Ela cunhou termos como epistemologia e sustentou sua preponder\u00E2ncia sobre a ontologia. Natorp teve decisiva influ\u00EAncia na hist\u00F3ria da Fenomenologia e a ele \u00E9 creditada, juntamente com Edmund Husserl a ado\u00E7\u00E3o do vocabul\u00E1rio do idealismo transcendental. O debate entre Cassirer e Martin Heidegger sobre a interpreta\u00E7\u00E3o de Kant levou este \u00FAltimo a formular as raz\u00F5es pelas quais Kant teria sido um precursor da fenomenologia - embora esta ideia seja contestada por Eugen Fink."@pt . "Il neokantismo \u00E8 una corrente filosofica che si svilupp\u00F2 nella seconda met\u00E0 del XIX secolo in Germania con l'obiettivo di recuperare, dall'insegnamento kantiano, l'idea che la filosofia debba essere innanzitutto riflessione critica sulle condizioni che rendono valida l'attivit\u00E0 conoscitiva dell'uomo. Se come attivit\u00E0 conoscitiva si intese in particolare la scienza, il discorso neocriticista guard\u00F2 anche ad altri campi di attivit\u00E0, dalla morale all'estetica e alla pedagogia. In linea con i principi del criticismo i neokantiani rifiutano ogni tipo di metafisica, e se questo li contrappone polemicamente alle contemporanee correnti neoidealiste e spiritualiste, li allontana allo stesso tempo dallo scientismo del positivismo che tende ad una visione assoluta e misticheggiante della scienza. Le due massime espressioni del neocriticismo tedesco furono incarnate dalla Scuola di Baden e dalla Scuola di Marburgo, che influenzarono buona parte della filosofia tedesca successiva (fenomenologia); nonostante questa corrente filosofica si sia diffusa in tutti i paesi europei, altre manifestazioni degne di nota si ebbero solo in Francia (Charles Renouvier)."@it . . . . . "El neokantismo fue un movimiento filos\u00F3fico europeo, de origen predominantemente alem\u00E1n, que preconiz\u00F3 un retorno a los principios filos\u00F3ficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. El neokantismo se mostraba esc\u00E9ptico frente a lo que consideraba un indebido \u00E9nfasis especulativo del pensamiento hegeliano, y buscaba recuperar la doctrina kantiana de la cr\u00EDtica del conocimiento frente al predominio de la metaf\u00EDsica."@es . . . . . . . . . . . . . "In late modern continental philosophy, neo-Kantianism (German: Neukantianismus) was a revival of the 18th-century philosophy of Immanuel Kant. More specifically, it was influenced by Arthur Schopenhauer's critique of the Kantian philosophy in his work The World as Will and Representation (1818), as well as by other post-Kantian philosophers such as Jakob Friedrich Fries and Johann Friedrich Herbart."@en . "Novkantismo"@eo . "\u0627\u0644\u0643\u0627\u0646\u0637\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F\u0629 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Neo-Kantianism)\u200F \u0647\u064A \u062D\u0631\u0643\u0629 \u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u062A\u0637\u0648\u0631\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0646\u0635\u0641 \u0627\u0644\u062B\u0627\u0646\u064A \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631 \u0641\u064A \u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0627 \u0628\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0633\u062A\u0639\u0627\u062F\u0629 \u062A\u0639\u0644\u064A\u0645\u0627\u062A \u0643\u0627\u0646\u0637\u060C \u0641\u064A \u0641\u0643\u0631\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u064A\u062C\u0628 \u0623\u0646 \u062A\u0643\u0648\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0643\u0644 \u0634\u064A\u0621 \u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0646\u0642\u062F\u064A \u0644\u0644\u0638\u0631\u0648\u0641 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u064A \u0644\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0635\u0627\u0644\u062D. \u0648\u064A\u0634\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645\u060C \u0648\u0627\u0644\u062E\u0637\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0646\u0642\u062F\u064A \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F \u0648\u0645\u062C\u0627\u0644\u0627\u062A \u0623\u062E\u0631\u0649 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642 \u0625\u0644\u0649 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062C\u0645\u0627\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062A\u0631\u0628\u064A\u0629.\u062A\u0645\u0634\u064A\u0627 \u0645\u0639 \u0645\u0628\u0627\u062F\u0626 \u0627\u0644\u0646\u0642\u062F\u060C \u0627\u0644\u0643\u0627\u0646\u0637\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F\u0629 \u062A\u0631\u0641\u0636 \u0623\u064A \u0646\u0648\u0639 \u0645\u0646 \u0623\u0646\u0648\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0627\u060C \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0633\u0648\u0641 \u064A\u062A\u0639\u0627\u0631\u0636 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0627\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631\u0629 neoidealiste \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062D\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0641\u0647\u0648 \u064A\u0628\u062A\u0639\u062F \u0623\u064A\u0636\u0627 \u0639\u0646 \u0639\u0644\u0645\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u064A\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0631\u0624\u064A\u0629 \u0645\u0637\u0644\u0642\u0629 \u0648\u0645\u062A\u0635\u0648\u0641\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645."@ar . . "\u65B0\u5EB7\u5FB7\u4E3B\u4E49"@zh . . . . "Neokantianisme is een filosofische stroming over een langere periode die teruggrijpt op het epistemologische werk van de Duitse filosoof Immanuel Kant, met name de Kritik der reinen Vernunft. Het is een reactie op filosofische stromingen en denkbeelden uit de 19e eeuw (zoals het Duits idealisme). Hoewel het neokantianisme in de tweede helft van de 19e eeuw dominant was aan de Duitse universiteiten, speelt het in de geschiedenis van de filosofie maar een minieme rol, en is de invloed ervan op de hedendaagse filosofie niet erg groot."@nl . . . . . . . . . . . "\uC2E0 \uCE78\uD2B8 \uD559\uD30C\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C \uC124\uBA85\uD55C\uB2E4. \uCE78\uD2B8\uC5D0\uC11C \uC2DC\uC791\uB41C \uB3C5\uC77C \uAD00\uB150\uB860\uC740 1830\uB144\uB300\uC758 \uC5D0 \uC774\uB974\uB7EC \uC815\uC810(\u9802\u9EDE)\uC5D0 \uB3C4\uB2EC\uD558\uC600\uB2E4. \uD53C\uD788\uD14C\uB098 \uC178\uB9C1\uC774 \uCE78\uD2B8 \uCCA0\uD559\uC758 \uD55C\uACC4\uB97C \uADF9\uBCF5\uD558\uB824\uACE0 \uD55C \uAC83\uC774 \uD5E4\uAC94\uC5D0\uAC8C\uC11C \uC808\uB300\uAD00\uB150\uB860(\u7D76\u5C0D\u89C0\u5FF5\u8AD6)\uC73C\uB85C \uC644\uACB0\uB41C \uAC83\uC774\uB2E4. \uADF8\uB7EC\uB098 \uC774\uC640 \uAC19\uC774 \uAD00\uB150\uB860\uC73C\uB85C \uB0B4\uB2EB\uB294 \uACBD\uD5A5\uC5D0 \uBC18\uB300\uD558\uACE0, \uC2E4\uC99D\uC801(\u5BE6\u8B49\u7684)\u00B7\uC790\uC5F0\uC8FC\uC758\uC801(\u81EA\u7136\u4E3B\u7FA9\u7684)\u00B7\uC720\uBB3C\uB860\uC801(\u552F\u7269\u8AD6\u7684)\uC778 \uC2E4\uC7AC\uB860(\u5BE6\u5728\u8AD6)\uC758 \uC785\uC7A5\uC744 \uCDE8\uD558\uB294 \uD559\uD30C\uB4E4\uC774 \uC774\uBBF8 19\uC138\uAE30 \uCD08\uC5D0 \uB098\uD0C0\uB098\uAE30 \uC2DC\uC791\uD558\uC5EC \uD5E4\uAC94 \uCCA0\uD559\uC5D0 \uBE44\uD310\uC801\uC778 \uD0DC\uB3C4\uB97C \uCDE8\uD558\uAE30\uC5D0 \uC774\uB974\uB800\uB2E4. \uC774\uC640 \uAC19\uC774 \uD5E4\uAC94 \uD559\uD30C\uAC00 \uC88C\u00B7\uC6B0\u00B7\uC911\uAC04\uD30C\uB85C \uBD84\uC5F4\uB418\uC5B4 \uD63C\uC120\uC744 \uC77C\uC73C\uD0A4\uACE0 \uC790\uC5F0\uC8FC\uC758\u00B7\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\u00B7\uD1B5\uC18D\uC801 \uC720\uBB3C\uB860\uC774 \uD55C\uD3B8\uC5D0\uC11C \uC720\uD589\uD558\uAE30 \uC2DC\uC791\uD558\uC790 \uC774\uB4E4 \uC591\uC790\uB97C \uBAA8\uB450 \uBD88\uC2E0\uD558\uACE0 \uC624\uD788\uB824 \uCE78\uD2B8\uC758 \uB2F4\uBC31\uD55C \uC774\uC131\uBE44\uD310(\u7406\u6027\u6279\u5224)\uC73C\uB85C \uB3CC\uC544\uAC00 \uC9C0\uC2DD\u00B7\uACFC\uD559\uC758 \uAE30\uCD08\uB97C \uC0C8\uB85C \uC815\uB9BD\uD558\uB824\uB294 \uC6C0\uC9C1\uC784\uC774 \uB098\uD0C0\uB0AC\uC73C\uB2C8 \uC774\uAC83\uC774 \uBC14\uB85C \uC2E0\uCE78\uD2B8\uD559\uD30C(\uD639\uC740 \uC2E0\uCE78\uD2B8\uC8FC\uC758)\uC774\uB2E4. \uADF8\uB4E4\uC740 19\uC138\uAE30 \uD6C4\uBC18\uBD80\uD130 20\uC138\uAE30 \uCD08\uC5D0 \uAC78\uCCD0 \uCE78\uD2B8 \uCCA0\uD559\uC744 \uADF8\uC758 \uBE44\uD310\uC8FC\uC758(\u6279\u5224\u4E3B\u7FA9)\uC5D0 \uC5F0\uACB0\uC9C0\uC5B4 \uADF8 \uC815\uC2E0\uC744 \uBD80\uD65C\u00B7\uBC1C\uC804\uC2DC\uD0A4\uB824\uACE0 \uD55C \uAC83\uC774\uB2E4. \uC5EC\uAE30\uC5D0\uB294 \uB3C5\uC77C\uC744 \uC911\uC2EC\uC73C\uB85C \uD504\uB791\uC2A4\u00B7\uC601\uAD6D\u00B7\uC774\uD0C8\uB9AC\uC544 \uB4F1\uC758 \uCCA0\uD559\uC790\uB4E4\uBFD0\uB9CC \uC544\uB2C8\uB77C \uC0AC\uD68C\uACFC\uD559\uC790\uB3C4 \uB2E4\uC218 \uD3EC\uD568\uB418\uC5B4 \uC788\uB2E4. \uD5E4\uAC94 \uC0DD\uC804\uC5D0\uB3C4 \uC790\uAE30\uC758 \uC0AC\uC0C1\uC744 \uCE78\uD2B8\uC5D0 \uC5F0\uACB0\uC9C0\uC73C\uB824 \uD55C \uC0AC\uB78C\uB4E4\uC774 \uC788\uC5C8\uACE0, <\uCE78\uD2B8 \uC804\uC9D1>\uC774 \uB450 \uACF3\uC5D0\uC11C\uB098 \uB098\uC654\uC73C\uBA70, \uD5E4\uAC94 \uC0AC\uD6C4\uC5D0 \uC774\uB7F0 \uC6C0\uC9C1\uC784\uC740 \uB354\uC6B1 \uD65C\uBC1C\uD574\uC838 \uCE78\uD2B8\uC758 \uC785\uC7A5\uC73C\uB85C \uB3CC\uC544\uAC00 \uCCA0\uD559\uC744 \uBC1C\uC804\uC2DC\uD0A4\uB824\uB294 \uB178\uB825\uC774 1840\uB144\uB300\uC5D0 \uD604\uC800\uD574\uC84C\uB2E4."@ko . . . . . . . . "\uC2E0 \uCE78\uD2B8 \uD559\uD30C\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C \uC124\uBA85\uD55C\uB2E4. \uCE78\uD2B8\uC5D0\uC11C \uC2DC\uC791\uB41C \uB3C5\uC77C \uAD00\uB150\uB860\uC740 1830\uB144\uB300\uC758 \uC5D0 \uC774\uB974\uB7EC \uC815\uC810(\u9802\u9EDE)\uC5D0 \uB3C4\uB2EC\uD558\uC600\uB2E4. \uD53C\uD788\uD14C\uB098 \uC178\uB9C1\uC774 \uCE78\uD2B8 \uCCA0\uD559\uC758 \uD55C\uACC4\uB97C \uADF9\uBCF5\uD558\uB824\uACE0 \uD55C \uAC83\uC774 \uD5E4\uAC94\uC5D0\uAC8C\uC11C \uC808\uB300\uAD00\uB150\uB860(\u7D76\u5C0D\u89C0\u5FF5\u8AD6)\uC73C\uB85C \uC644\uACB0\uB41C \uAC83\uC774\uB2E4. \uADF8\uB7EC\uB098 \uC774\uC640 \uAC19\uC774 \uAD00\uB150\uB860\uC73C\uB85C \uB0B4\uB2EB\uB294 \uACBD\uD5A5\uC5D0 \uBC18\uB300\uD558\uACE0, \uC2E4\uC99D\uC801(\u5BE6\u8B49\u7684)\u00B7\uC790\uC5F0\uC8FC\uC758\uC801(\u81EA\u7136\u4E3B\u7FA9\u7684)\u00B7\uC720\uBB3C\uB860\uC801(\u552F\u7269\u8AD6\u7684)\uC778 \uC2E4\uC7AC\uB860(\u5BE6\u5728\u8AD6)\uC758 \uC785\uC7A5\uC744 \uCDE8\uD558\uB294 \uD559\uD30C\uB4E4\uC774 \uC774\uBBF8 19\uC138\uAE30 \uCD08\uC5D0 \uB098\uD0C0\uB098\uAE30 \uC2DC\uC791\uD558\uC5EC \uD5E4\uAC94 \uCCA0\uD559\uC5D0 \uBE44\uD310\uC801\uC778 \uD0DC\uB3C4\uB97C \uCDE8\uD558\uAE30\uC5D0 \uC774\uB974\uB800\uB2E4."@ko . . . . . "Neokantismo"@pt . . . . . . . . . . . . . . . . "\u65B0\u30AB\u30F3\u30C8\u6D3E \uFF08\u3057\u3093\u30AB\u30F3\u30C8\u306F\u3001\u72EC: Neukantianismus\uFF09\u306F\u30011870\u5E74\u4EE3\u304B\u30891920\u5E74\u4EE3\u306B\u30C9\u30A4\u30C4\u3067\u8208\u3063\u305F\u30AB\u30F3\u30C8\u7684\u306A\u8A8D\u8B58\u8AD6\u5FA9\u8208\u904B\u52D5\u304A\u3088\u3073\u305D\u306E\u5B66\u6D3E\u3067\u3042\u308B\u3002\u65B0\u30AB\u30F3\u30C8\u5B66\u6D3E\u3068\u3082\u3002"@ja . "Neokantisme"@ca . . . . . . . . . "\u039D\u03B5\u03BF\u03BA\u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2"@el . . . . . . . . "Il neokantismo \u00E8 una corrente filosofica che si svilupp\u00F2 nella seconda met\u00E0 del XIX secolo in Germania con l'obiettivo di recuperare, dall'insegnamento kantiano, l'idea che la filosofia debba essere innanzitutto riflessione critica sulle condizioni che rendono valida l'attivit\u00E0 conoscitiva dell'uomo. Se come attivit\u00E0 conoscitiva si intese in particolare la scienza, il discorso neocriticista guard\u00F2 anche ad altri campi di attivit\u00E0, dalla morale all'estetica e alla pedagogia."@it . . . "Neukantianismus ist die vor allem von Otto Liebmann und Friedrich Albert Lange eingeleitete philosophische Bewegung, welche sich unter Berufung auf die transzendentale Logik und erkenntnistheoretische Schriften Immanuel Kants gegen den Materialismus wendet."@de . "En Okcidenta filozofio, Novkantismo (en germana: Neukantianismus) estis revivigo de la filozofio de la 18-a jarcento de Immanuel Kant. Pli specife, \u011Di estis influita de la kritiko al la Kant-a filozofio fare de Arthur Schopenhauer per sia verko Die Welt als Wille und Vorstellung (1818-1819), same kiel de aliaj post-Kant-aj filozofoj kiel Jakob Friedrich Fries kaj Johann Friedrich Herbart. La movado por \"reveno al Kant\" startis en la 1860-aj jaroj, kiel reago al la germana materiisma polemiko en la 1850-aj jaroj."@eo . . . "Novokantovstv\u00ED je souhrnn\u00E9 ozna\u010Den\u00ED pro n\u011Bmeck\u00E9 filosofick\u00E9 \u0161koly, kter\u00E9 se od druh\u00E9 poloviny 19. stolet\u00ED vracely k filosofick\u00E9mu d\u011Bdictv\u00ED Immanuela Kanta."@cs . "El neokantisme va ser un moviment filos\u00F2fic europeu, d'origen predominantment alemany, que va preconitzar un retorn als principis filos\u00F2fics de la doctrina d'Immanuel Kant davant la llavors imperant doctrina de l'idealisme absolut de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. El neokantisme es mostrava esc\u00E8ptic enfront del que considerava un indegut \u00E8mfasi especulatiu del pensament hegeli\u00E0, i buscava recuperar la doctrina kantiana de la cr\u00EDtica del coneixement davant el predomini de la metaf\u00EDsica."@ca . . . . . . . . . . . . . . . "\u65B0\u5EB7\u5FB7\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1ANeo-Kantianism\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1ANeukantianismus\uFF09\u662F\u4F0A\u66FC\u52AA\u5C14\u00B7\u5EB7\u5FB7\u7684\u54F2\u5B66\u601D\u60F3\u572819\u4E16\u7EAA\u7684\u590D\u5174\u3002\u65B0\u5EB7\u5FB7\u4E3B\u4E49\u53D7\u5230\u963F\u745F\u00B7\u53D4\u672C\u534E\u300A\u4F5C\u4E3A\u610F\u5FD7\u548C\u8868\u8C61\u7684\u4E16\u754C\u300B\uFF081818\uFF09\u4EE5\u53CA\u5176\u4ED6\u540E\u5EB7\u5FB7\u54F2\u5B66\u5BB6\uFF0C\u5982\u548C\u7EA6\u7FF0\u00B7\u5F17\u91CC\u5FB7\u91CC\u5E0C\u00B7\u8D6B\u5C14\u5DF4\u7279\u7B49\u4EBA\u5BF9\u5EB7\u5FB7\u54F2\u5B66\u6279\u8BC4\u7684\u5F71\u54CD\u3002\u5728\u8FD9\u4E4B\u540E\u7684\u5FB7\u56FD\u54F2\u5B66\u4E00\u5B9A\u7A0B\u5EA6\u4E0A\u90FD\u5173\u6D89\u5230\u65B0\u5EB7\u5FB7\u4E3B\u4E49\u3002"@zh . . . . . . . . . . . . . . . . "Nykantianism"@sv . . . . "\u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u0301\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u2014 \u0446\u0435 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C \u043D\u0456\u043C\u0435\u0446\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0457 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438\u043D\u0438 XIX \u2014 \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 XX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u044C. \u0412\u0438\u043D\u0438\u043A\u043B\u043E \u0443 60-\u0445 \u0440\u043E\u043A\u0430\u0445 XIX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u0442\u044F. \u0412 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0456 \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430 \u043B\u0435\u0436\u0438\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044F \u0456 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043E\u043A \u0456\u0434\u0435\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0456 \u043C\u0435\u0442\u0430\u0444\u0456\u0437\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0435\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0406\u043C\u043C\u0430\u043D\u0443\u0457\u043B\u0430 \u041A\u0430\u043D\u0442\u0430, \u0456\u0433\u043D\u043E\u0440\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0457\u0457 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0456\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0442\u0430 \u0434\u0456\u0430\u043B\u0435\u043A\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0435\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432. \u0421\u0443\u0442\u044C \u0440\u0435\u0447\u0435\u0439, \u044F\u0432\u0438\u0449 \u0442\u0430 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456\u0432 (\u0437\u0430 \u041A\u0430\u043D\u0442\u043E\u043C \u00AB\u0440\u0456\u0447 \u0432 \u0441\u043E\u0431\u0456\u00BB \u0430\u0431\u043E \u0432\u0456\u0434\u043A\u0438\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F, \u0430\u0431\u043E \u0442\u043B\u0443\u043C\u0430\u0447\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E-\u0456\u0434\u0435\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E \u044F\u043A \u00AB\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u043D\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F\u00BB) \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u044F\u043A \u0430\u043F\u0440\u0456\u043E\u0440\u043D\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0440\u0443\u044E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u0456\u0432. \u041D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u0430\u043A\u0446\u0435\u043D\u0442\u0443\u0432\u0430\u043B\u043E \u0443\u0432\u0430\u0433\u0443 \u043D\u0430 \u0435\u043F\u0456\u0441\u0442\u0435\u043C\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u0456\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u0456 \u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u041A\u0430\u043D\u0442\u0430, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u0432\u043F\u043B\u0438\u043D\u0443\u043B\u043E \u043D\u0430 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u0457 \u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u0456\u0437\u043C\u0443. \u0412\u0430\u0433\u043E\u043C\u0438\u0439 \u0432\u043D\u0435\u0441\u043E\u043A \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u0437\u0440\u043E\u0431\u0438\u043B\u043E \u0434\u043B\u044F \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043D\u0438\u0447\u0438\u0445 \u0442\u0430 \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u0430\u0440\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A. \u041F\u0435\u0440\u0448\u0456 \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u0443\u044E\u0442\u044C \u043D\u043E\u043C\u043E\u0442\u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434 (\u0437\u0430\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0439 \u043D\u0430 \u0432\u0438\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u043D\u0456 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0456\u0432), \u0430 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0456 \u2014 \u0456\u0434\u0456\u043E\u0433\u0440\u0430\u0444\u0456\u0447\u043D\u0438\u0439 (\u0437\u0430\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0439 \u043D\u0430 \u043E\u043F\u0438\u0441\u0456 \u0435\u0442\u0430\u043B\u043E\u043D\u043D\u0438\u0445 \u0441\u0442\u0430\u043D\u0456\u0432). \u0412\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E \u0456 \u0441\u0432\u0456\u0442 \u043F\u043E\u0434\u0456\u043B\u044F\u043B\u0438 \u043D\u0430 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0443 (\u0441\u0432\u0456\u0442 \u0441\u0443\u0449\u043E\u0433\u043E; \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043D\u0438\u0447\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A) \u0442\u0430 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0443 (\u0441\u0432\u0456\u0442 \u043D\u0430\u043B\u0435\u0436\u043D\u043E\u0433\u043E; \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442 \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u0430\u0440\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A). \u0412\u043B\u0430\u0441\u043D\u0435 \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u043D\u0446\u0456 \u0432\u0438\u0432\u0435\u043B\u0438 \u0442\u0430\u043A\u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0443 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0443, \u044F\u043A \u0430\u043A\u0441\u0456\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F. \u0423 \u043D\u0435\u043E\u043A\u0430\u043D\u0442\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u0456 \u0440\u043E\u0437\u0440\u0456\u0437\u043D\u044F\u044E\u0442\u044C \u041C\u0430\u0440\u0431\u0443\u0440\u0437\u044C\u043A\u0443 \u0448\u043A\u043E\u043B\u0443, \u0449\u043E \u0437\u0430\u0439\u043C\u0430\u043B\u0430\u0441\u044C \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430\u0436\u043D\u043E \u043B\u043E\u0433\u0456\u043A\u043E-\u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u044E \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u043A\u043E\u044E \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043D\u0438\u0447\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A, \u0456 \u0411\u0430\u0434\u0435\u043D\u0441\u044C\u043A\u0443 \u0448\u043A\u043E\u043B\u0443, \u0449\u043E \u043F\u0440\u0438\u0434\u0456\u043B\u044F\u043B\u0430 \u0443\u0432\u0430\u0433\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u0446\u0456 \u0446\u0456\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439 \u0456 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457 \u043D\u0430\u0443\u043A \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u0430\u0440\u043D\u043E\u0433\u043E \u0446\u0438\u043A\u043B\u0443."@uk . . . . . . . . . "El neokantismo fue un movimiento filos\u00F3fico europeo, de origen predominantemente alem\u00E1n, que preconiz\u00F3 un retorno a los principios filos\u00F3ficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. El neokantismo se mostraba esc\u00E9ptico frente a lo que consideraba un indebido \u00E9nfasis especulativo del pensamiento hegeliano, y buscaba recuperar la doctrina kantiana de la cr\u00EDtica del conocimiento frente al predominio de la metaf\u00EDsica. El desarrollo del neokantismo tuvo lugar en tres etapas en las que, partiendo de la formulaci\u00F3n de una teor\u00EDa del conocimiento idealista, la escuela se fue desarrollando hasta la formulaci\u00F3n de diversos sistemas:"@es . . . "Neokantismoa XIX. mendearen erdialdean sortutako higikundea da, filosofia erromantikoaren aurrean kantismoa berriro indartzea helburu zuena. Eskola neokantista bat baino gehiago izan zen: fisiologista (H. Helmholtz eta F. A. Lange), metafisikoa (O. Liebmann eta J. Volkelt), errealista (A. Riehl eta R. H\u00F6nigswald), erlatibista (G. Simmel), psikologikoa (H. Cornelius), eta batez ere aipagarriak diren Marburgoko eskola (H. Cohen, P. Natorp, E. Cassier, A. Liebert, K. Vorl\u00E4nder eta R. Stammler) eta Badengo eskola (W. Windelband, H. Rickert, E. Lask, H. M\u00FCnsterberg eta B. Bauch). Neokantismoa Italian, Frantzian eta Ingalaterran hedatu zen beste inon baino gehiago. Jarraitzaile ezagunenen artean aipatzekoak dira, besteak beste, Carlo Cantoni, Filippo Masci eta G. Barzellotti Italian, Lacheller eta Renouvier Frantzian, eta E. Caird Britainia Handian."@eu . . "Novokantovstv\u00ED je souhrnn\u00E9 ozna\u010Den\u00ED pro n\u011Bmeck\u00E9 filosofick\u00E9 \u0161koly, kter\u00E9 se od druh\u00E9 poloviny 19. stolet\u00ED vracely k filosofick\u00E9mu d\u011Bdictv\u00ED Immanuela Kanta."@cs . . . "\u65B0\u30AB\u30F3\u30C8\u6D3E"@ja . . . "Neukantianismus"@de . . .