"Esenco"@eo . . . . . . . . . . . . . . "Een essentie (Latijn: essentia, van esse, zijn) is filosofisch gezien het wezen van iets, datgene wat kenmerkend is voor deze entiteit en zonder welke deze entiteit haar identiteit verliest. Essentie is datgene wat overblijft, bij Aristoteles de (dat wat het was bedoeld te zijn), als de randzaken of accidenten worden weggedacht. Het essentiedenken veronderstelt dat iedere gegeven entiteit wordt gekenmerkt door een zuiver wezen, omgeven door bijzaken. Het filosofische essentialisme veronderstelt dat iedere entiteit wordt gedefinieerd door een aantal noodzakelijke eigenschappen."@nl . . . . . . . . . . . "L'essence (du latin essentia, du verbe esse, \u00EAtre, traduction du grec ousia) d\u00E9signe en m\u00E9taphysique \u00AB ce que la chose est \u00BB, sa nature, par distinction d'avec l'existence, qui est \u00AB l'acte d'exister \u00BB et d'avec l'accident, qui est ce qui appartient \u00E0 la chose de mani\u00E8re contingente. l'essence est ce qui r\u00E9pond \u00E0 la question du \u00AB qu\u2019est-ce que cela est ? \u00BB pour un \u00EAtre. Le concept d'essence est un concept central de la m\u00E9taphysique, \u00E0 ce titre, il a une longue et riche histoire, ayant d'abord \u00E9t\u00E9 \u00E9labor\u00E9 dans la philosophie grecque par Platon et Aristote et ayant connu ensuite un grand nombre de reprises et r\u00E9\u00E9laborations jusqu'au sein de la philosophie contemporaine, en particulier avec la ph\u00E9nom\u00E9nologie de Husserl."@fr . . . . . . . . . . . . "Essence (philosophie)"@fr . "L'ess\u00E8ncia (del llat\u00ED essentia) \u00E9s un concepte filos\u00F2fic que designa el conjunt d'atributs d'un objecte o subst\u00E0ncia que el fan ser el que \u00E9s, i que posseeix per necessitat, ja que sense ells perd la seva identitat. L'ess\u00E8ncia es contrasta amb l'accident, que s\u00F3n les propietats que es tenen de forma contingent, sense els quals es pot mantenir la identitat. El concepte d'ess\u00E8ncia s'origina amb Arist\u00F2til, que va utilitzar l'expressi\u00F3 grega to ti \u00EAn einai, literalment 'el que ha de ser', o a vegades la frase escur\u00E7ada to ti esti, literalment 'el que \u00E9s', per expressar la mateixa idea. Aquesta frase va suposar tantes dificultats pels traductors al llat\u00ED que van encunyar la paraula ess\u00E8ncia per a designar l'expressi\u00F3 completa. Per a Arist\u00F2til i els seus seguidors escol\u00E0stics la noci\u00F3 d'ess\u00E8ncia"@ca . . . . "\u672C\u8CEA"@ja . . . . . . . . . . "Il termine essenza (in greco: \u03C4\u03AF \u1F26\u03BD \u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9, ti en einai, lat. essentia), secondo la concezione aristotelica, significa \u00ABci\u00F2 per cui una certa cosa \u00E8 quello che \u00E8, e non un'altra cosa\u00BB.. L'essenza quindi sta ad indicare quelle determinazioni di una cosa, specificate nella sua \"definizione\", che ne costituiscono la natura (o \"specie\" in termini aristotelici); che psicologicamente parlando (vedi moderna epistemologia evoluzionistica) corrisponde alla particolare visione della realt\u00E0 determinata dalle nostre categorie mentali: gli \u00ABapparati immagine del mondo\u00BB."@it . . . "Filosofian, esentzia izate edo entitate bati dagozkion beharrezko atributu eta ezaugarrien multzoa da, dagokion berezko izaera ez galtzeko nahitaezko dituenak."@eu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Esence"@cs . "Esensi adalah apanya kenyataan, yaitu hakikatnya. Pengertian mengenai esensi mengalami perubahan sesuai dengan konsep penggunaannya, sehingga esensi ialah pada konsepnya sendiri. Menurut Thomas Aquinas, esensi adalah apanya sesuatu yang terlepas dari persoalan apakah sesuatu itu ada atau tidak."@in . . "\uBCF8\uC9C8(\u672C\u8CEA)\uC740 \uADF8\uAC83\uC774 \uADF8\uAC83\uC73C\uB85C\uC11C \uC788\uAE30 \uC704\uD574 \uC5C6\uC5B4\uC11C\uB294 \uC548 \uB418\uB294 \uAC83\uC744 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC778\uAC04\uACFC \uC0BC\uAC01\uD615\uC774 \uB2E4\uB978 \uC810\uC740 \uD615\uCCB4\uB77C\uB4E0\uAC00 \uBAA8\uC2B5\uB9CC\uC774 \uC544\uB2C8\uB2E4. \uBCF4\uB2E4 \uB354 \uADFC\uBCF8\uC801\uC73C\uB85C \uBB3B\uACE0 \uC124\uBA85\uD558\uC9C0 \uC54A\uC73C\uBA74 \uC54C \uC218 \uC5C6\uB294 \uAC83\uC774 \uC788\uB2E4. \uADF8\uAC83\uC740 \uC778\uAC04\uC774\uB780 \uBB34\uC5C7\uC774\uB0D0\uB294 \uC9C8\uBB38\uC758 \uD574\uB2F5\uC5D0\uC11C '\uBB34\uC5C7'\uC5D0 \uD574\uB2F9\uD55C\uB2E4. \uC81C\uAC01\uAE30\uC758 \uAC83\uC774 \uC9C0\uB2C8\uB294 \uADF8 \uBB34\uC5C7\uC774\uB2E4. \uBCF8\uCCB4(\u672C\u9AD4)\uC774\uBA70, \uC778\uAC04\uC758 \uACBD\uC6B0\uC5D0\uB294 \uADF8 \uC815\uC758(\u5B9A\u7FA9)\uC774\uB2E4. \uC774\uAC83\uC740 \uD604\uB300\uC758 \uC2E4\uC874\uACFC\uB294 \uB300\uB9BD\uB41C\uB2E4."@ko . . . . . . . . . . . . . "Ess\u00EAncia"@pt . . . . . "\u0421\u0443\u0301\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C (\u0435\u0441\u0435\u043D\u0446\u0456\u044F) (\u0434\u0430\u0432.-\u0433\u0440. \u03BF\u1F50\u03C3\u03AF\u03B1, \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2; \u043B\u0430\u0442. essentia, substantia) \u2014 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0430 \u043A\u0430\u0442\u0435\u0433\u043E\u0440\u0456\u044F, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0440\u0430\u0436\u0430\u0454 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0432\u043D\u0435, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0435, \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u0432 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u0456, \u0442\u0430\u043A\u0435 \u0449\u043E \u0437\u0443\u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0435 \u0433\u043B\u0438\u0431\u0438\u043D\u043D\u0438\u043C\u0438, \u043D\u0435\u043E\u0431\u0445\u0456\u0434\u043D\u0438\u043C\u0438, \u0432\u043D\u0443\u0442\u0440\u0456\u0448\u043D\u0456\u043C\u0438 \u0437\u0432'\u044F\u0437\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0439 \u0442\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0446\u0456\u044F\u043C\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0456 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0440\u0456\u0432\u043D\u0456 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F."@uk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Esencia"@es . . . . . . . . "\u5728\u54F2\u5B66\u4E2D\uFF0C\u672C\u8D28\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AEssence\uFF09\u662F\u4E00\u79CD\u6216\u4E00\u7EC4\u6C38\u9060\u4E0D\u8B8A\u7684\u5C5E\u6027\uFF0C\u5B83\u4EEC\u4F7F\u4E00\u4E2A\u5B9E\u4F53\u6216\u7269\u8D28\u6210\u4E3A\u5B83\u7684\u6839\u672C\u6240\u5728\uFF0C\u5E76\u4E14\u5B83\u5FC5\u7136\u5B58\u5728\uFF0C\u5982\u679C\u6CA1\u6709\u5B83\uFF0C\u5B83\u5C31\u5931\u53BB\u4E86\u5B83\u7684\u8EAB\u4EFD\u3002\u672C\u8D28\u4E0E\u5076\u7136\u6027\u5F62\u6210\u5BF9\u6BD4\uFF1A\u5076\u7136\u6027\u5373\u5B9E\u4F53\u6216\u7269\u8D28\u5076\u7136\u5B58\u5728\u7684\u6027\u8D28\uFF0C\u6CA1\u6709\u8FD9\u79CD\u6027\u8D28\uFF0C\u7269\u8D28\u4ECD\u7136\u53EF\u4EE5\u4FDD\u7559\u5176\u8EAB\u4EFD\u3002\u8FD9\u4E2A\u6982\u5FF5\u4E25\u683C\u5730\u6E90\u4E8E\u4E9A\u91CC\u58EB\u591A\u5FB7\uFF08\u5C3D\u7BA1\u5B83\u4E5F\u53EF\u4EE5\u5728\u67CF\u62C9\u56FE\u4E2D\u627E\u5230\uFF09\uFF0C\u4ED6\u4EEC\u4F7F\u7528\u5E0C\u814A\u8BED\u8868\u8FBE\u6765tiin einai\uFF08\u03C4\u1F78\u03C4\u03AF\u1F26\u03BD\u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9\uFF0C\u5B57\u9762\u610F\u601D\u662F\u201C\u5B83\u662F\u4EC0\u4E48\u201D\u548C\u76F8\u5E94\u7684\u5BF9\u4E8E\u540C\u4E00\u4E2A\u60F3\u6CD5\uFF0C\u5BF9\u4E8E\u5B66\u672F\u672F\u8BED\u201Cquiddity\u201D\u6216\u8005\u6709\u65F6\u5019\u7528\u77ED\u8BED\u6765\u8868\u8FBE\uFF08\u03C4\u1F78\u03C4\u03AF\u1F10\u03C3\u03C4\u03B9\uFF0C\u5B57\u9762\u610F\u601D\u662F\u201C\u5B83\u662F\u4EC0\u4E48\u201D\u5E76\u4E14\u5BF9\u5E94\u4E8E\u5B66\u672F\u672F\u8BEDhaecceity\uFF09\u3002\u8FD9\u53E5\u8BDD\u4E3A\u5176\u62C9\u4E01\u8BED\u8BD1\u8005\u63D0\u51FA\u4E86\u8FD9\u6837\u7684\u56F0\u96BE\uFF0C\u4ED6\u4EEC\u521B\u9020\u4E86essentia\uFF08\u82F1\u8BED\u201C\u672C\u8D28\u201D\uFF09\u8FD9\u4E2A\u8BCD\u6765\u4EE3\u8868\u6574\u4E2A\u8868\u8FBE\u3002\u5BF9\u4E8E\u4E9A\u91CC\u58EB\u591A\u5FB7\u53CA\u5176\u5B66\u8005\u7684\u8FFD\u968F\u8005\u6765\u8BF4\uFF0C\u672C\u8D28\u7684\u6982\u5FF5\u4E0E\u5B9A\u4E49\u7684\u6982\u5FF5\u5BC6\u5207\u76F8\u5173\uFF08\u1F41\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2horismos\uFF09\u3002 \u5728\u897F\u65B9\u601D\u60F3\u7684\u5386\u53F2\u4E2D\uFF0C\u672C\u8D28\u5E38\u5E38\u4F5C\u4E3A\u5B66\u8BF4\u7684\u8F7D\u4F53\uFF0C\u503E\u5411\u4E8E\u4E2A\u4F53\u5316\u4E0D\u540C\u7684\u5B58\u5728\u5F62\u5F0F\u4EE5\u53CA\u7269\u4F53\u548C\u6027\u8D28\u7684\u4E0D\u540C\u8EAB\u4EFD\u6761\u4EF6;\u5728\u8FD9\u4E2A\u903B\u8F91\u610F\u4E49\u4E0A\uFF0C\u8FD9\u4E2A\u6982\u5FF5\u4E3A\u6574\u4E2A\u57FA\u4E8ELeibniz\u5EFA\u7ACB\u7684\u201C\u53EF\u80FD\u7684\u4E16\u754C\u201D\u7C7B\u6BD4\u7684\u903B\u8F91\u7406\u8BBA\u5BB6\u65CF\u63D0\u4F9B\u4E86\u5F3A\u5927\u7684\u7406\u8BBA\u548C\u5E38\u8BC6\u57FA\u7840\uFF0C\u5E76\u5728Carnap\u5230Kripke\u7684\u5185\u6DB5\u903B\u8F91\u4E2D\u5F97\u5230\u4E86\u53D1\u5C55\u3002\u53D7\u5230\u594E\u56E0\u7B49\u201C\u4F38\u5F20\u6D3E\u201D\u54F2\u5B66\u5BB6\u7684\u6311\u6218\u3002"@zh . . . . . . . "En filozofio, esenco estas aro da proprecoj de objekto a\u016D substanco, kiu konservi\u011Das se la objekto \u015Dan\u011Di\u011Das, restante en si. La signifo de la vorto \u015Dan\u011Di\u011Dis kun evoluo de la filozofio. La vorto aperis el la latina esse, kies signifo estas \"esti\"."@eo . . . . . . "Esence (lat. essentia od slovesa esse, b\u00FDt), \u010Desky tak\u00E9 bytnost, znamen\u00E1 v b\u011B\u017En\u00E9 \u0159e\u010Di podstatu, j\u00E1dro v\u011Bci (\u201Eesence jeho v\u00FDpov\u011Bdi\u201C) nebo i jen koncentr\u00E1t (tres\u0165, \u201E\u010Dajov\u00E1 esence\u201C, \u201Ekvintesence\u201C)."@cs . . . . . "Essenza (filosofia)"@it . . . "Essence (Latin: essentia) is a polysemic term, used in philosophy and theology as a designation for the property or set of properties that make an entity or substance what it fundamentally is, and which it has by necessity, and without which it loses its identity. Essence is contrasted with accident: a property that the entity or substance has contingently, without which the substance can still retain its identity. The concept originates rigorously with Aristotle (although it can also be found in Plato), who used the Greek expression to ti \u00EAn einai (\u03C4\u1F78 \u03C4\u03AF \u1F26\u03BD \u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9, literally meaning \"the what it was to be\" and corresponding to the scholastic term quiddity) or sometimes the shorter phrase to ti esti (\u03C4\u1F78 \u03C4\u03AF \u1F10\u03C3\u03C4\u03B9, literally meaning \"the what it is\" and corresponding to the scholastic term haecceity) for the same idea. This phrase presented such difficulties for its Latin translators that they coined the word essentia (English \"essence\") to represent the whole expression. For Aristotle and his scholastic followers, the notion of essence is closely linked to that of definition (\u1F41\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 horismos). In the history of Western philosophy, essence has often served as a vehicle for doctrines that tend to individuate different forms of existence as well as different identity conditions for objects and properties; in this logical meaning, the concept has given a strong theoretical and common-sense basis to the whole family of logical theories based on the \"possible worlds\" analogy set up by Leibniz and developed in the intensional logic from Carnap to Kripke, which was later challenged by \"extensionalist\" philosophers such as Quine."@en . . . . . . "1107093974"^^ . . . . . . . . . . "Istota, esencja, eidos (gr. \u03B5\u03AF\u03B4\u03BF\u03C2, \u0142ac. essentia) \u2013 w filozofii istota ma by\u0107 samym sednem rzeczy, ich prawdziw\u0105 natur\u0105, wiedz\u0105, kt\u00F3ra wydaje si\u0119 osi\u0105galna przy pog\u0142\u0119bionym poznaniu \u015Bwiata. W uproszczeniu: istota bytu jest tym, co sprawia, \u017Ce byt jest taki jaki jest, albo \u017Ce w og\u00F3le jest. Wed\u0142ug Kanta sztuka i metafizyka maj\u0105 ten sam cel \u2013 poznanie istoty bytu. Martin Heidegger: twierdzi, \u017Ce \u201EIstota bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji\u201D. Niekt\u00F3rzy mistycy, tak Wschodu, jak Zachodu twierdz\u0105, \u017Ce istot\u0119 bytu mo\u017Cna pozna\u0107 poprzez medytacj\u0119. Wedyjskie pisma za pierwotn\u0105 istot\u0119 uwa\u017Caj\u0105 Purusz\u0119. B\u00F3g, Najwy\u017Csza Osoba, jest doskona\u0142y i pe\u0142ny sam w sobie. Jako \u017Ce jest ca\u0142kowicie doskona\u0142y, wszelkie Jego emanacje, takie jak ten zjawiskowy \u015Bwiat, s\u0105 idealnie wyposa\u017Conymi, doskona\u0142ymi pe\u0142niami. Cokolwiek powstaje z Doskona\u0142ej Pe\u0142ni, samo te\u017C jest pe\u0142ne. B\u00F3g jest Doskona\u0142\u0105 Pe\u0142ni\u0105, dlatego \u2013 chocia\u017C emanuje z Niego tyle doskona\u0142ych pe\u0142ni \u2013 pozostaje On w doskona\u0142ej r\u00F3wnowadze."@pl . "\u5728\u54F2\u5B66\u4E2D\uFF0C\u672C\u8D28\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AEssence\uFF09\u662F\u4E00\u79CD\u6216\u4E00\u7EC4\u6C38\u9060\u4E0D\u8B8A\u7684\u5C5E\u6027\uFF0C\u5B83\u4EEC\u4F7F\u4E00\u4E2A\u5B9E\u4F53\u6216\u7269\u8D28\u6210\u4E3A\u5B83\u7684\u6839\u672C\u6240\u5728\uFF0C\u5E76\u4E14\u5B83\u5FC5\u7136\u5B58\u5728\uFF0C\u5982\u679C\u6CA1\u6709\u5B83\uFF0C\u5B83\u5C31\u5931\u53BB\u4E86\u5B83\u7684\u8EAB\u4EFD\u3002\u672C\u8D28\u4E0E\u5076\u7136\u6027\u5F62\u6210\u5BF9\u6BD4\uFF1A\u5076\u7136\u6027\u5373\u5B9E\u4F53\u6216\u7269\u8D28\u5076\u7136\u5B58\u5728\u7684\u6027\u8D28\uFF0C\u6CA1\u6709\u8FD9\u79CD\u6027\u8D28\uFF0C\u7269\u8D28\u4ECD\u7136\u53EF\u4EE5\u4FDD\u7559\u5176\u8EAB\u4EFD\u3002\u8FD9\u4E2A\u6982\u5FF5\u4E25\u683C\u5730\u6E90\u4E8E\u4E9A\u91CC\u58EB\u591A\u5FB7\uFF08\u5C3D\u7BA1\u5B83\u4E5F\u53EF\u4EE5\u5728\u67CF\u62C9\u56FE\u4E2D\u627E\u5230\uFF09\uFF0C\u4ED6\u4EEC\u4F7F\u7528\u5E0C\u814A\u8BED\u8868\u8FBE\u6765tiin einai\uFF08\u03C4\u1F78\u03C4\u03AF\u1F26\u03BD\u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9\uFF0C\u5B57\u9762\u610F\u601D\u662F\u201C\u5B83\u662F\u4EC0\u4E48\u201D\u548C\u76F8\u5E94\u7684\u5BF9\u4E8E\u540C\u4E00\u4E2A\u60F3\u6CD5\uFF0C\u5BF9\u4E8E\u5B66\u672F\u672F\u8BED\u201Cquiddity\u201D\u6216\u8005\u6709\u65F6\u5019\u7528\u77ED\u8BED\u6765\u8868\u8FBE\uFF08\u03C4\u1F78\u03C4\u03AF\u1F10\u03C3\u03C4\u03B9\uFF0C\u5B57\u9762\u610F\u601D\u662F\u201C\u5B83\u662F\u4EC0\u4E48\u201D\u5E76\u4E14\u5BF9\u5E94\u4E8E\u5B66\u672F\u672F\u8BEDhaecceity\uFF09\u3002\u8FD9\u53E5\u8BDD\u4E3A\u5176\u62C9\u4E01\u8BED\u8BD1\u8005\u63D0\u51FA\u4E86\u8FD9\u6837\u7684\u56F0\u96BE\uFF0C\u4ED6\u4EEC\u521B\u9020\u4E86essentia\uFF08\u82F1\u8BED\u201C\u672C\u8D28\u201D\uFF09\u8FD9\u4E2A\u8BCD\u6765\u4EE3\u8868\u6574\u4E2A\u8868\u8FBE\u3002\u5BF9\u4E8E\u4E9A\u91CC\u58EB\u591A\u5FB7\u53CA\u5176\u5B66\u8005\u7684\u8FFD\u968F\u8005\u6765\u8BF4\uFF0C\u672C\u8D28\u7684\u6982\u5FF5\u4E0E\u5B9A\u4E49\u7684\u6982\u5FF5\u5BC6\u5207\u76F8\u5173\uFF08\u1F41\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2horismos\uFF09\u3002 \u5728\u897F\u65B9\u601D\u60F3\u7684\u5386\u53F2\u4E2D\uFF0C\u672C\u8D28\u5E38\u5E38\u4F5C\u4E3A\u5B66\u8BF4\u7684\u8F7D\u4F53\uFF0C\u503E\u5411\u4E8E\u4E2A\u4F53\u5316\u4E0D\u540C\u7684\u5B58\u5728\u5F62\u5F0F\u4EE5\u53CA\u7269\u4F53\u548C\u6027\u8D28\u7684\u4E0D\u540C\u8EAB\u4EFD\u6761\u4EF6;\u5728\u8FD9\u4E2A\u903B\u8F91\u610F\u4E49\u4E0A\uFF0C\u8FD9\u4E2A\u6982\u5FF5\u4E3A\u6574\u4E2A\u57FA\u4E8ELeibniz\u5EFA\u7ACB\u7684\u201C\u53EF\u80FD\u7684\u4E16\u754C\u201D\u7C7B\u6BD4\u7684\u903B\u8F91\u7406\u8BBA\u5BB6\u65CF\u63D0\u4F9B\u4E86\u5F3A\u5927\u7684\u7406\u8BBA\u548C\u5E38\u8BC6\u57FA\u7840\uFF0C\u5E76\u5728Carnap\u5230Kripke\u7684\u5185\u6DB5\u903B\u8F91\u4E2D\u5F97\u5230\u4E86\u53D1\u5C55\u3002\u53D7\u5230\u594E\u56E0\u7B49\u201C\u4F38\u5F20\u6D3E\u201D\u54F2\u5B66\u5BB6\u7684\u6311\u6218\u3002"@zh . "Esensi"@in . . . . . . . . . . . . . . . . "Il termine essenza (in greco: \u03C4\u03AF \u1F26\u03BD \u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9, ti en einai, lat. essentia), secondo la concezione aristotelica, significa \u00ABci\u00F2 per cui una certa cosa \u00E8 quello che \u00E8, e non un'altra cosa\u00BB.. L'essenza quindi sta ad indicare quelle determinazioni di una cosa, specificate nella sua \"definizione\", che ne costituiscono la natura (o \"specie\" in termini aristotelici); che psicologicamente parlando (vedi moderna epistemologia evoluzionistica) corrisponde alla particolare visione della realt\u00E0 determinata dalle nostre categorie mentali: gli \u00ABapparati immagine del mondo\u00BB."@it . "Essence"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0421\u0443\u0301\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C (\u0435\u0441\u0435\u043D\u0446\u0456\u044F) (\u0434\u0430\u0432.-\u0433\u0440. \u03BF\u1F50\u03C3\u03AF\u03B1, \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2; \u043B\u0430\u0442. essentia, substantia) \u2014 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0430 \u043A\u0430\u0442\u0435\u0433\u043E\u0440\u0456\u044F, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0440\u0430\u0436\u0430\u0454 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0432\u043D\u0435, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0435, \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u0432 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u0456, \u0442\u0430\u043A\u0435 \u0449\u043E \u0437\u0443\u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0435 \u0433\u043B\u0438\u0431\u0438\u043D\u043D\u0438\u043C\u0438, \u043D\u0435\u043E\u0431\u0445\u0456\u0434\u043D\u0438\u043C\u0438, \u0432\u043D\u0443\u0442\u0440\u0456\u0448\u043D\u0456\u043C\u0438 \u0437\u0432'\u044F\u0437\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0439 \u0442\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0446\u0456\u044F\u043C\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0456 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0440\u0456\u0432\u043D\u0456 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F."@uk . . . . . . "\u672C\u8D28"@zh . . . . . . . . . . . . . . . "Essens (av latinets essentia) avser i talspr\u00E5k det v\u00E4sentliga i n\u00E5got, tingets k\u00E4rna, det avg\u00F6rande n\u00F6dv\u00E4ndiga. Som adjektiv eller adverb, essentiell, betyder det livsn\u00F6dv\u00E4ndiga, till exempel essentiella aminosyror, essentiella fettsyror och andra essentiella \u00E4mnen."@sv . . . . . . . . . . . "480672"^^ . . . . . . . . . . . . . . . "Filosofian, esentzia izate edo entitate bati dagozkion beharrezko atributu eta ezaugarrien multzoa da, dagokion berezko izaera ez galtzeko nahitaezko dituenak."@eu . "En filozofio, esenco estas aro da proprecoj de objekto a\u016D substanco, kiu konservi\u011Das se la objekto \u015Dan\u011Di\u011Das, restante en si. La signifo de la vorto \u015Dan\u011Di\u011Dis kun evoluo de la filozofio. La vorto aperis el la latina esse, kies signifo estas \"esti\"."@eo . "Istota, esencja, eidos (gr. \u03B5\u03AF\u03B4\u03BF\u03C2, \u0142ac. essentia) \u2013 w filozofii istota ma by\u0107 samym sednem rzeczy, ich prawdziw\u0105 natur\u0105, wiedz\u0105, kt\u00F3ra wydaje si\u0119 osi\u0105galna przy pog\u0142\u0119bionym poznaniu \u015Bwiata. W uproszczeniu: istota bytu jest tym, co sprawia, \u017Ce byt jest taki jaki jest, albo \u017Ce w og\u00F3le jest. Wed\u0142ug Kanta sztuka i metafizyka maj\u0105 ten sam cel \u2013 poznanie istoty bytu. Martin Heidegger: twierdzi, \u017Ce \u201EIstota bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji\u201D. Niekt\u00F3rzy mistycy, tak Wschodu, jak Zachodu twierdz\u0105, \u017Ce istot\u0119 bytu mo\u017Cna pozna\u0107 poprzez medytacj\u0119."@pl . . . . . "En filosof\u00EDa, la esencia de una cosa es aquello invariable y permanente que constituye su naturaleza. Preguntar qu\u00E9 es un ente cualquiera es preguntar por la esencia de dicho ente.\u200B"@es . . "L'essence (du latin essentia, du verbe esse, \u00EAtre, traduction du grec ousia) d\u00E9signe en m\u00E9taphysique \u00AB ce que la chose est \u00BB, sa nature, par distinction d'avec l'existence, qui est \u00AB l'acte d'exister \u00BB et d'avec l'accident, qui est ce qui appartient \u00E0 la chose de mani\u00E8re contingente. l'essence est ce qui r\u00E9pond \u00E0 la question du \u00AB qu\u2019est-ce que cela est ? \u00BB pour un \u00EAtre. Le concept d'essence est un concept central de la m\u00E9taphysique, \u00E0 ce titre, il a une longue et riche histoire, ayant d'abord \u00E9t\u00E9 \u00E9labor\u00E9 dans la philosophie grecque par Platon et Aristote et ayant connu ensuite un grand nombre de reprises et r\u00E9\u00E9laborations jusqu'au sein de la philosophie contemporaine, en particulier avec la ph\u00E9nom\u00E9nologie de Husserl."@fr . . . . "\u0421\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C"@uk . . . . . . . "Istota"@pl . . . . . . . . . . . . . . . . "\uBCF8\uC9C8"@ko . . . . . . "Wesen (Philosophie)"@de . . . . "Esence (lat. essentia od slovesa esse, b\u00FDt), \u010Desky tak\u00E9 bytnost, znamen\u00E1 v b\u011B\u017En\u00E9 \u0159e\u010Di podstatu, j\u00E1dro v\u011Bci (\u201Eesence jeho v\u00FDpov\u011Bdi\u201C) nebo i jen koncentr\u00E1t (tres\u0165, \u201E\u010Dajov\u00E1 esence\u201C, \u201Ekvintesence\u201C)."@cs . . . . . . . "Essens"@sv . "Essens (av latinets essentia) avser i talspr\u00E5k det v\u00E4sentliga i n\u00E5got, tingets k\u00E4rna, det avg\u00F6rande n\u00F6dv\u00E4ndiga. Som adjektiv eller adverb, essentiell, betyder det livsn\u00F6dv\u00E4ndiga, till exempel essentiella aminosyror, essentiella fettsyror och andra essentiella \u00E4mnen."@sv . . "En filosof\u00EDa, la esencia de una cosa es aquello invariable y permanente que constituye su naturaleza. Preguntar qu\u00E9 es un ente cualquiera es preguntar por la esencia de dicho ente.\u200B"@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\uBCF8\uC9C8(\u672C\u8CEA)\uC740 \uADF8\uAC83\uC774 \uADF8\uAC83\uC73C\uB85C\uC11C \uC788\uAE30 \uC704\uD574 \uC5C6\uC5B4\uC11C\uB294 \uC548 \uB418\uB294 \uAC83\uC744 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC778\uAC04\uACFC \uC0BC\uAC01\uD615\uC774 \uB2E4\uB978 \uC810\uC740 \uD615\uCCB4\uB77C\uB4E0\uAC00 \uBAA8\uC2B5\uB9CC\uC774 \uC544\uB2C8\uB2E4. \uBCF4\uB2E4 \uB354 \uADFC\uBCF8\uC801\uC73C\uB85C \uBB3B\uACE0 \uC124\uBA85\uD558\uC9C0 \uC54A\uC73C\uBA74 \uC54C \uC218 \uC5C6\uB294 \uAC83\uC774 \uC788\uB2E4. \uADF8\uAC83\uC740 \uC778\uAC04\uC774\uB780 \uBB34\uC5C7\uC774\uB0D0\uB294 \uC9C8\uBB38\uC758 \uD574\uB2F5\uC5D0\uC11C '\uBB34\uC5C7'\uC5D0 \uD574\uB2F9\uD55C\uB2E4. \uC81C\uAC01\uAE30\uC758 \uAC83\uC774 \uC9C0\uB2C8\uB294 \uADF8 \uBB34\uC5C7\uC774\uB2E4. \uBCF8\uCCB4(\u672C\u9AD4)\uC774\uBA70, \uC778\uAC04\uC758 \uACBD\uC6B0\uC5D0\uB294 \uADF8 \uC815\uC758(\u5B9A\u7FA9)\uC774\uB2E4. \uC774\uAC83\uC740 \uD604\uB300\uC758 \uC2E4\uC874\uACFC\uB294 \uB300\uB9BD\uB41C\uB2E4."@ko . . "Esensi adalah apanya kenyataan, yaitu hakikatnya. Pengertian mengenai esensi mengalami perubahan sesuai dengan konsep penggunaannya, sehingga esensi ialah pada konsepnya sendiri. Menurut Thomas Aquinas, esensi adalah apanya sesuatu yang terlepas dari persoalan apakah sesuatu itu ada atau tidak."@in . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Ess\u00E8ncia"@ca . . . . . . . . . . . . "Een essentie (Latijn: essentia, van esse, zijn) is filosofisch gezien het wezen van iets, datgene wat kenmerkend is voor deze entiteit en zonder welke deze entiteit haar identiteit verliest. Essentie is datgene wat overblijft, bij Aristoteles de (dat wat het was bedoeld te zijn), als de randzaken of accidenten worden weggedacht. Het essentiedenken veronderstelt dat iedere gegeven entiteit wordt gekenmerkt door een zuiver wezen, omgeven door bijzaken. Het filosofische essentialisme veronderstelt dat iedere entiteit wordt gedefinieerd door een aantal noodzakelijke eigenschappen. Voor Aristoteles bevond de essentie van een voorwerp of substantie zich in de substantie zelf, deze is immanent. Volgens de idee\u00EBnleer van zijn leermeester Plato, zijn waarneembare kenmerken van voorwerpen slechts tijdelijke manifestaties van eeuwig bestaande Idee\u00EBn of . Deze Vormen bevonden zich bij Plato dus buiten de materie, ze zijn transcendent."@nl . . . . . . . . . . . . . . . "Esentzia"@eu . . . "\u672C\u8CEA\uFF08\u307B\u3093\u3057\u3064\u3001\u5E0C: \u03BF\u03C5\u03C3\u03B9\u03B1 (ousia), \u7F85: substantia / essentia\uFF09\u3068\u306F\u3001\u3042\u308B\u3082\u306E\u3092\u305D\u308C\u305F\u3089\u3057\u3081\u308B\u81EA\u6027\u3001\u306A\u3044\u3057\u305D\u3046\u3057\u305F\u7279\u6027\u304B\u3089\u6210\u308B\u771F\u5B9F\u5728\u3092\u3044\u3046\u5834\u5408\u3082\u3042\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . . . "\u062C\u0648\u0647\u0631 (\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629)"@ar . . . . . . . . . . . . "Essence et accident"@fr . . . . . "\u0421\u0443\u0301\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C (\u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03BF\u1F50\u03C3\u03AF\u03B1, \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2; \u043B\u0430\u0442. essentia, substantia, \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043B\u0430\u0442. quidditas \u2014 \u0447\u0442\u043E\u0439\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C) \u2014 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0438 \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0439 \u0432\u0435\u0449\u0438, \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043E\u043D\u0430 \u0435\u0441\u0442\u044C \u0441\u0430\u043C\u0430 \u043F\u043E \u0441\u0435\u0431\u0435, \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u0432\u0435\u0449\u0435\u0439 \u0438 \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0438\u0437\u043C\u0435\u043D\u0447\u0438\u0432\u044B\u0445 (\u043F\u043E\u0434 \u0432\u043B\u0438\u044F\u043D\u0438\u0435\u043C \u0442\u0435\u0445 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0431\u0441\u0442\u043E\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432) \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0439 \u0432\u0435\u0449\u0438. \u041F\u043E , \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u2014 \u0432\u043D\u0443\u0442\u0440\u0435\u043D\u043D\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0439 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0433\u043E, \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043E\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0438 \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0435\u0433\u043E \u0438\u0437 \u0438\u043D\u044B\u0445 \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u043D\u0438\u0439 \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F \u043A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0438\u0440\u0443\u044E\u0449\u0438\u0439 \u0435\u0433\u043E \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0451\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C. \u0412 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F (\u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0435 \u0435\u0441\u0442\u044C \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F \u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u043D\u0438\u044F, \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438) \u2014 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0435\u0441\u0442\u044C \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F \u043D\u0435\u0433\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0439, \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F \u043E\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F: \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 (\u043E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435) \u043E\u0442\u0440\u0438\u0446\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0438\u043D\u044B\u0445 \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u043D\u0438\u0439 \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C, \u0441 \u043E\u0434\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u044B, \u043D\u0435\u0433\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u043C \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u043E\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442, \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u044F\u0435\u0442 \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u0435 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0435 \u0438\u0437 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445; \u0430 \u0441 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u044B, \u0431\u043B\u0430\u0433\u043E\u0434\u0430\u0440\u044F \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0451\u043D\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0443 \u043A\u0430\u0436\u0434\u043E\u0433\u043E \u043E\u0442\u0440\u0438\u0446\u0430\u043D\u0438\u044F, \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u043C \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u043F\u0440\u0438\u0434\u0430\u0451\u0442 \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0443\u0449\u0435\u043C\u0443 \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0451\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u043D\u0438\u044F, \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u043E\u0432\u043E\u0439 \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437 \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0433\u043E. \u0411\u043B\u0430\u0433\u043E\u0434\u0430\u0440\u044F \u043D\u0435\u0433\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043E\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043E\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u043D\u044B\u0445 \u0438 \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u043E\u0432\u044B\u0445 \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u043E\u0432 \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u044B\u0445 \u0432\u0435\u0449\u0435\u0439. \u0421 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u0430\u0435\u0442 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u0430\u044F \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0451\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0441\u0443\u0449\u0435\u0433\u043E. \u0411\u043B\u0430\u0433\u043E\u0434\u0430\u0440\u044F \u0441\u0432\u043E\u0435\u0439 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u0435 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0435 \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u043E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u0438\u0437 \u0430\u0431\u0441\u043E\u043B\u044E\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E, \u043A\u0430\u043A \u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u0435 \u0438\u0437 \u0431\u0435\u0441\u043A\u043E\u043D\u0435\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F. \u0412 \u043C\u0435\u0442\u0430\u0444\u0438\u0437\u0438\u043A\u0435 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u043D\u0435 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0430\u0434\u043B\u0435\u0436\u0430\u0449\u0430\u044F \u043D\u0438 \u0431\u044B\u0442\u0438\u044E, \u043D\u0438 \u043D\u0435-\u0431\u044B\u0442\u0438\u044E, \u043A\u0430\u043A \u00AB\u043D\u0435\u0447\u0442\u043E \u0441\u0440\u0435\u0434\u043D\u0435\u0435 \u043C\u0435\u0436\u0434\u0443 \u043D\u0438\u043C\u0438\u00BB: \u043A\u0430\u043A \u043F\u043E\u0442\u0435\u043D\u0446\u0438\u044F, \u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F \u043F\u043E \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u044E \u043A \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F. \u0412 \u043B\u043E\u0433\u0438\u043A\u0435 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u043A (\u043B\u0430\u0442. essentialia constitutiva) \u2014 \u044D\u0442\u043E \u043D\u0435\u043E\u0442\u044A\u0435\u043C\u043B\u0435\u043C\u043E\u0435 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E, \u0431\u0435\u0437 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442 \u043D\u0435\u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E \u043E\u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0438\u0442\u044C \u0438 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u0441\u043E\u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0441\u0442\u0432\u0443\u0435\u0442 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0435 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u0430. \u0421\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u0430 \u0432\u044B\u0440\u0430\u0436\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u0432 \u0435\u0433\u043E \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u0438. \u0412 \u0441\u043E\u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0441\u0442\u0432\u0438\u0438 \u0441 \u0410\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0438 \u0435\u0433\u043E \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u044F\u043C\u0438, \u043F\u043E\u0434 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E \u0441\u043B\u0435\u0434\u0443\u0435\u0442 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u0442\u044C \u0442\u043E \u0436\u0435 \u0441\u0430\u043C\u043E\u0435, \u0447\u0442\u043E \u0438 \u00AB\u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u00BB. \u0421\u043E\u0433\u043B\u0430\u0441\u043D\u043E \u041F\u043E\u0440\u0444\u0438\u0440\u0438\u044E, \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u0443\u043A\u0430\u0437\u0430\u0442\u044C \u043D\u0430 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0441\u043B\u0435\u0434\u0443\u0435\u0442 \u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u044C \u0434\u0432\u0430 \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441\u0430, \u0434\u043B\u044F \u043F\u0435\u0440\u0432\u044B\u0445 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439 \u044D\u0442\u043E: \u00AB\u0412\u043E\u0442 \u044D\u0442\u043E\u00BB, \u0430 \u0434\u043B\u044F \u0432\u0442\u043E\u0440\u044B\u0445 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439 \u044D\u0442\u043E: \u00AB\u0418\u043C\u0435\u043D\u043D\u043E \u044D\u0442\u043E\u00BB, \u0438\u0431\u043E \u043F\u043E \u0441\u0443\u0442\u0438 \u0441\u0432\u043E\u0435\u0439, \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u044B, \u0431\u0443\u0434\u0443\u0442 \u0432\u0441\u0435\u0433\u0434\u0430 \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u044B \u0438 \u0435\u0434\u0438\u043D\u044B."@ru . . "Em metaf\u00EDsica, a ess\u00EAncia (do termo latino essentia) de uma coisa \u00E9 constitu\u00EDda pelas propriedades imut\u00E1veis da mesma, que caracterizam sua natureza. O oposto da ess\u00EAncia s\u00E3o os acidentes da coisa, isto \u00E9, aquelas propriedades mut\u00E1veis da coisa. Para o existencialismo, \"a exist\u00EAncia precede a ess\u00EAncia\", conceito formulado por Sartre, em que primeiro o ente existe e depois sua ess\u00EAncia \u00E9 introjetada durante o seu percurso como ser que existe no mundo."@pt . . . . . . . . . . . . . . . "Essence (Latin: essentia) is a polysemic term, used in philosophy and theology as a designation for the property or set of properties that make an entity or substance what it fundamentally is, and which it has by necessity, and without which it loses its identity. Essence is contrasted with accident: a property that the entity or substance has contingently, without which the substance can still retain its identity."@en . "Der Begriff Wesen (von mittelhochdeutsch w\u00EBsen, \u201EAufenthalt, Hauswesen, Art zu leben, Eigenschaft, Lage\u201C, seit dem Sp\u00E4tmittelalter f\u00FCr lateinisch essentia, von esse \u201Esein\u201C (mittelhochdeutsch \u201Ew\u00EBsen\u201C), seit Cicero als Lehn\u00FCbersetzung von griechisch ousia, \u201EWesen\u201C, lateinisch auch quidditas) hat mehrere Bedeutungen, die einander \u00E4hneln und einen begrifflichem Zusammenhang aufweisen. Er wird in Philosophie und Theologie verwendet, um die Eigenschaft oder eine Reihe von Eigenschaften zu bezeichnen, die etwas zu dem machen, was es ist, und ohne die es seine charakteristische Gesamtheit an Eigent\u00FCmlichkeiten verliert. Eng verbunden mit dem Begriff Wesen ist in der philosophischen Tradition auch der Begriff der Substanz. Essenz steht im Gegensatz zum philosophischen Begriff Akzidens. Das ist eine Eigenschaft, die etwas zuf\u00E4llig besitzt, ohne die es jedoch seine Identit\u00E4t beh\u00E4lt. Der Begriff stammt von Aristoteles, obwohl er auch bei Platon zu finden ist.Aristoteles benutzte den griechischen Ausdruck to ti \u00EAn einai (\u03C4\u1F78 \u03C4\u03AF \u1F26\u03BD \u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9,, \u201Edas was es sein sollte\u201C) oder manchmal die k\u00FCrzere Phrase to ti esti (\u03C4\u1F78 \u03C4\u03AF \u1F10\u03C3\u03C4\u03B9, \u201Edas was es ist\u201C).In diesem Sinn wird in der philosophischen Tradition auch der Ausdruck \u201EEssenz\u201C (essentia) verwendet. Da die \u201EEssenz\u201C auch das ist, nach dem mit einem \u201EWas ist das?\u201C gefragt wird, wird diese in der mittelalterlichen Philosophie auch als quidditas (\u201EWasheit\u201C; vgl. lateinisch essentitas \u201EWesenheit\u201C) bezeichnet. In der Geschichte der westlichen Philosophie wurde der Begriff Wesen h\u00E4ufig f\u00FCr Lehren benutzt, die verschiedene Formen der Existenz sowie verschiedene Identit\u00E4ts-Bedingungen f\u00FCr Objekte und Eigenschaften aufstellen."@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "13852"^^ . . . . . . . . . "\u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 (\u0645\u0639\u0631\u0628 \u06AF\u0648\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0631\u0633\u064A\u0629). \u0641\u064A \u0627\u0644\u0625\u0646\u0643\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629 Substance , \u0643\u0644 \u062D\u062C\u0631 \u064A\u0633\u062A\u062E\u0631\u062C \u0645\u0646\u0647 \u0634\u064A\u0621 \u064A\u0646\u062A\u0641\u0639 \u0628\u0647 \u0641\u0647\u0648 \u062C\u0648\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0627\u062D\u062F\u0629 \u062C\u0648\u0647\u0631\u0629. \u0648 \u062C\u0648\u0647\u0631 \u0643\u0644 \u0634\u064A\u0621 \u0645\u0627 \u062E\u0644\u0642\u062A \u0639\u0644\u064A\u0647 \u062C\u0628\u0644\u062A\u0647. \u0648 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0641\u064A\u0633 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0630\u064A \u062A\u062A\u062E\u0630 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0635\u0648\u0635 \u0648\u0646\u062D\u0648\u0647\u0627. \u0648 \u0642\u064A\u0644 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644\u060C \u0623\u064A \u0623\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0628\u0627\u062A. \u0648 \u064A\u0637\u0644\u0642 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0639\u0627\u0646 : \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u0642\u0627\u0626\u0645 \u0628\u0646\u0641\u0633\u0647 \u062D\u0627\u062F\u062B\u0627\u064B \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0648 \u0642\u062F\u064A\u0645\u0627\u064B, \u0648 \u064A\u0642\u0627\u0628\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0636. \u0648 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0627\u0628\u0644\u0629 \u0644\u062A\u0648\u0627\u0631\u062F \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u0636\u0627\u062F\u0629 \u0639\u0644\u064A\u0647\u0627. \u0648 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0647\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0625\u0630\u0627 \u0648\u062C\u062F\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0639\u064A\u0627\u0646 \u0643\u0627\u0646\u062A \u0644\u0627 \u0641\u064A \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639. \u0648 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u063A\u0646\u064A \u0639\u0646 \u0645\u062D\u0644 \u064A\u062D\u0644 \u0641\u064A\u0647. \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0628\u0646 \u0633\u064A\u0646\u0627 : (( \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631.. \u0647\u0648 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0627 \u0648\u062C\u0648\u062F \u0630\u0627\u062A\u0647 \u0644\u064A\u0633 \u0641\u064A \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u060C \u0623\u064A \u0641\u064A \u0645\u062D\u0644 \u0642\u0631\u064A\u0628 \u0642\u062F \u0642\u0627\u0645 \u0628\u0646\u0641\u0633\u0647 \u062F\u0648\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u0628\u062A\u0642\u0648\u064A\u0645\u0647)) ( \u0627\u0644\u0646\u062C\u0627\u0629\u060C \u0635 126). \u0648 \u0642\u0627\u0644 \u0623\u064A\u0636\u0627 : (( \u0648\u064A\u0642\u0627\u0644 \u062C\u0648\u0647\u0631 .. \u0644\u0643\u0644 \u0630\u0627\u062A \u0648\u062C\u0648\u062F\u0647 \u0644\u064A\u0633 \u0641\u064A \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u060C \u0648\u0639\u0644\u064A\u0647 \u0627\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062F\u0645\u0627\u0621 \u0645\u0646\u0630 \u0639\u0647\u062F \u0622\u0631\u0633\u0637\u0648)) (\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062D\u062F\u0648\u062F). \u0648 \u0627\u0644\u062E\u0644\u0627\u0635\u0629 \u0627\u0646 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0644\u0627 \u0641\u064A \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u060C \u0648\u064A\u0642\u0627\u0628\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0636 Accident \u0628\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0641\u064A \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u060C \u0623\u064A \u0641\u064A \u0645\u062D\u0644 \u0645\u0642\u0648\u0645 \u0644\u0645\u0627 \u062D\u0644 \u0641\u064A\u0647. \u0641\u0625\u0646 \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u062D\u0627\u0644\u0627\u064B \u0641\u064A \u062C\u0648\u0647\u0631 \u0622\u062E\u0631 \u0643\u0627\u0646 \u0635\u0648\u0631\u0629\u060C \u0625\u0645\u0627 \u062C\u0633\u0645\u064A\u0629 \u0648\u0625\u0645\u0627 \u0646\u0648\u0639\u064A\u0629. \u0648 \u0627\u0646 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u062D\u0644\u0627\u064B \u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0622\u062E\u0631 \u0643\u0627\u0646 \u0647\u064A\u0648\u0644\u0649\u060C \u0648\u0627\u0646 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0631\u0643\u0628\u0627\u064B \u0645\u0646\u0647\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u062C\u0633\u0645\u0627\u064B, \u0648 \u0627\u0646 \u0644\u0645 \u064A\u0643\u0646 \u0643\u0630\u0644\u0643\u060C \u0623\u064A \u0644\u0627 \u062D\u0627\u0644\u0627\u064B \u0648\u0644\u0627 \u0645\u062D\u0644\u0627\u064B \u0648\u0644\u0627 \u0645\u0631\u0643\u0628\u0627 \u0645\u0646\u0647\u0645\u0627\u060C \u0643\u0627\u0646 \u0646\u0641\u0633\u0627\u064B \u0623\u0648 \u0639\u0642\u0644\u0627. \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u062B\u0627\u0628\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0634\u064A\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u062A\u063A\u064A\u0631\u0629\u060C \u0628\u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631 \u0623\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u062B\u0627\u0628\u062A \u064A\u0628\u0642\u0649 \u0647\u0648 \u0647\u0648 \u0631\u063A\u0645 \u0645\u0627 \u0642\u062F \u064A\u0637\u0631\u0623 \u0639\u0644\u064A\u0647 \u0645\u0646 \u062A\u063A\u064A\u0631\u0627\u062A\u060C \u0648\u064A\u0628\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0634\u062A\u0631\u0643 \u0644\u0644\u0643\u064A\u0641\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u062A\u0627\u0644\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u064A\u0638\u0647\u0631 \u0639\u0644\u064A\u0647\u0627. \u0648\u0639\u0646\u062F \u0633\u0628\u0628\u064A\u0646\u0648\u0632\u0627 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0626\u0645 \u0628\u0630\u0627\u062A\u0647 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062F\u0631\u0643 \u0644\u0630\u0627\u062A\u0647. \u0628\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0623\u0646 \u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0644\u0627 \u064A\u062D\u062A\u0627\u062C \u0625\u0644\u0649 \u0642\u064A\u0627\u0645\u0647 \u0628\u063A\u064A\u0631\u0647\u060C \u0643\u0645\u0627 \u0623\u0646 \u062A\u0635\u0648\u0631\u0647 \u0644\u0627 \u064A\u062D\u062A\u0627\u062C \u0625\u0644\u0649 \u062D\u0645\u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u063A\u064A\u0631\u0647. \u0648 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0639\u0646\u062F \u0643\u0627\u0646\u0637 \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0642\u0648\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629\u060C \u0648\u0647\u0648 \u062A\u0635\u0648\u0631 \u0642\u0628\u0644\u064A \u0646\u0627\u0634\u0626 \u0639\u0646 \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0643\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0644\u0642 \u0645\u0646 \u062D\u064A\u062B \u0625\u0646\u0647 \u0623\u0633\u0646\u0627\u062F \u0645\u062D\u0645\u0648\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0636\u0648\u0639 \u0623\u0648 \u0631\u0641\u0639\u0647 \u0639\u0646\u0647. \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0634\u0643\u0644 \u0644\u0644\u062C\u0633\u0645 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062F\u0629 \u0645\u0627 \u0647\u064A \u0639\u0644\u064A\u0647 \u0641\u0639\u0644\u0627\u060C \u0648\u0628\u0647\u0630\u0627 \u062A\u0645\u0644\u0643 \u062D\u062A\u0645\u064A\u0629\u060C \u0628\u062E\u0644\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0639\u0631\u0627\u0636\u060C \u0623\u0648 \u0627\u0644\u062E\u0648\u0627\u0635 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0637\u0631\u0623 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062C\u0633\u0645 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062F\u0629. \u0648\u064A\u0637\u0644\u0642 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0639\u0627\u0646. \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u0642\u0627\u0626\u0645 \u0628\u0646\u0641\u0633\u0647 \u062D\u0627\u062F\u062B\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0648 \u0642\u062F\u064A\u0645\u0627 \u0648\u064A\u0642\u0627\u0628\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0636 \u0628\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0645\u0627 \u0644\u064A\u0633 \u0643\u0630\u0644\u0643. \u0648\u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062D\u0642\u064A\u0642\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u060C \u0648\u0628\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u064A\u0642\u0627\u0644 \u0623\u064A \u0634\u064A\u0621 \u0647\u0648 \u0641\u064A \u062C\u0648\u0647\u0631\u0647 \u0623\u064A \u0630\u0627\u062A\u0647 \u0648\u062D\u0642\u064A\u0642\u062A\u0647\u060C \u0648\u064A\u0642\u0627\u0628\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0636 \u0628\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062D\u0642\u064A\u0642\u0629. \u0648\u0627\u0644\u0640\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0628\u0647\u0630\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u064A\u064A\u0646 \u0644\u0627 \u0634\u0643\u0651 \u0641\u064A \u062C\u0648\u0627\u0632\u0647 \u0641\u064A \u062D\u0642\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062A\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0648\u0625\u0646 \u0644\u0645 \u064A\u0631\u062F \u0627\u0644\u0625\u0630\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0637\u0644\u0627\u0642. \u0648\u0645\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0645\u0646 \u0623\u0642\u0633\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u0645\u0645\u0643\u0646\u060C \u0641\u0647\u0648 \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u0645\u062A\u0643\u0644\u0645\u064A\u0646 \u0644\u0627 \u064A\u0643\u0648\u0646 \u0625\u0644\u0651\u0627 \u062D\u0627\u062F\u062B\u0627 \u0625\u0630 \u0643\u0644 \u0645\u0645\u0643\u0646 \u062D\u0627\u062F\u062B \u0639\u0646\u062F\u0647\u0645. \u0648\u0623\u0645\u0627 \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u062D\u0643\u0645\u0627\u0621 \u0641\u0642\u062F \u064A\u0643\u0648\u0646 \u0642\u062F\u064A\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631\u0627\u0644\u0645\u062C\u0631\u0651\u062F \u0648\u0642\u062F \u064A\u0643\u0648\u0646 \u062D\u0627\u062F\u062B\u0627 \u0643\u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631\u0627\u0644\u0645\u0627\u062F\u064A. \u0648\u0639\u0646\u062F \u0643\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0641\u0631\u064A\u0642\u064A\u0646 \u0644\u0627 \u064A\u062C\u0648\u0632 \u0625\u0637\u0644\u0627\u0642\u0647 \u0628\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062A\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0651\u0647 \u0642\u0633\u0645 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0645\u0643\u0646. \u0641\u062A\u0639\u0631\u064A\u0641\u0647 \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u0645\u062A\u0643\u0644\u0651\u0645\u064A\u0646 \u0627\u0644\u062D\u0627\u062F\u062B \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u064A\u0632 \u0628\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u060C \u0648\u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u064A\u0632 \u0628\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0628\u0644 \u0644\u0644\u0625\u0634\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0633\u0651\u064A\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A \u0628\u0623\u0646\u0647 \u0647\u0646\u0627 \u0623\u0648 \u0647\u0646\u0627\u0643\u060C \u0648\u064A\u0642\u0627\u0628\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0636."@ar . "\u0421\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C"@ru . . . . . . "Em metaf\u00EDsica, a ess\u00EAncia (do termo latino essentia) de uma coisa \u00E9 constitu\u00EDda pelas propriedades imut\u00E1veis da mesma, que caracterizam sua natureza. O oposto da ess\u00EAncia s\u00E3o os acidentes da coisa, isto \u00E9, aquelas propriedades mut\u00E1veis da coisa. Para o existencialismo, \"a exist\u00EAncia precede a ess\u00EAncia\", conceito formulado por Sartre, em que primeiro o ente existe e depois sua ess\u00EAncia \u00E9 introjetada durante o seu percurso como ser que existe no mundo."@pt . . "\u672C\u8CEA\uFF08\u307B\u3093\u3057\u3064\u3001\u5E0C: \u03BF\u03C5\u03C3\u03B9\u03B1 (ousia), \u7F85: substantia / essentia\uFF09\u3068\u306F\u3001\u3042\u308B\u3082\u306E\u3092\u305D\u308C\u305F\u3089\u3057\u3081\u308B\u81EA\u6027\u3001\u306A\u3044\u3057\u305D\u3046\u3057\u305F\u7279\u6027\u304B\u3089\u6210\u308B\u771F\u5B9F\u5728\u3092\u3044\u3046\u5834\u5408\u3082\u3042\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . "\u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 (\u0645\u0639\u0631\u0628 \u06AF\u0648\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0631\u0633\u064A\u0629). \u0641\u064A \u0627\u0644\u0625\u0646\u0643\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629 Substance , \u0643\u0644 \u062D\u062C\u0631 \u064A\u0633\u062A\u062E\u0631\u062C \u0645\u0646\u0647 \u0634\u064A\u0621 \u064A\u0646\u062A\u0641\u0639 \u0628\u0647 \u0641\u0647\u0648 \u062C\u0648\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0627\u062D\u062F\u0629 \u062C\u0648\u0647\u0631\u0629. \u0648 \u062C\u0648\u0647\u0631 \u0643\u0644 \u0634\u064A\u0621 \u0645\u0627 \u062E\u0644\u0642\u062A \u0639\u0644\u064A\u0647 \u062C\u0628\u0644\u062A\u0647. \u0648 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0641\u064A\u0633 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0630\u064A \u062A\u062A\u062E\u0630 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0635\u0648\u0635 \u0648\u0646\u062D\u0648\u0647\u0627. \u0648 \u0642\u064A\u0644 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644\u060C \u0623\u064A \u0623\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0628\u0627\u062A. \u0648 \u064A\u0637\u0644\u0642 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631 \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0639\u0627\u0646 : \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u0642\u0627\u0626\u0645 \u0628\u0646\u0641\u0633\u0647 \u062D\u0627\u062F\u062B\u0627\u064B \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0648 \u0642\u062F\u064A\u0645\u0627\u064B, \u0648 \u064A\u0642\u0627\u0628\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0636. \u0648 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0627\u0628\u0644\u0629 \u0644\u062A\u0648\u0627\u0631\u062F \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u0636\u0627\u062F\u0629 \u0639\u0644\u064A\u0647\u0627. \u0648 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0647\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0625\u0630\u0627 \u0648\u062C\u062F\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0639\u064A\u0627\u0646 \u0643\u0627\u0646\u062A \u0644\u0627 \u0641\u064A \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639. \u0648 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u063A\u0646\u064A \u0639\u0646 \u0645\u062D\u0644 \u064A\u062D\u0644 \u0641\u064A\u0647."@ar . . "Der Begriff Wesen (von mittelhochdeutsch w\u00EBsen, \u201EAufenthalt, Hauswesen, Art zu leben, Eigenschaft, Lage\u201C, seit dem Sp\u00E4tmittelalter f\u00FCr lateinisch essentia, von esse \u201Esein\u201C (mittelhochdeutsch \u201Ew\u00EBsen\u201C), seit Cicero als Lehn\u00FCbersetzung von griechisch ousia, \u201EWesen\u201C, lateinisch auch quidditas) hat mehrere Bedeutungen, die einander \u00E4hneln und einen begrifflichem Zusammenhang aufweisen. Er wird in Philosophie und Theologie verwendet, um die Eigenschaft oder eine Reihe von Eigenschaften zu bezeichnen, die etwas zu dem machen, was es ist, und ohne die es seine charakteristische Gesamtheit an Eigent\u00FCmlichkeiten verliert."@de . . . "\u0421\u0443\u0301\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C (\u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03BF\u1F50\u03C3\u03AF\u03B1, \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2; \u043B\u0430\u0442. essentia, substantia, \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043B\u0430\u0442. quidditas \u2014 \u0447\u0442\u043E\u0439\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C) \u2014 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0438 \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0439 \u0432\u0435\u0449\u0438, \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043E\u043D\u0430 \u0435\u0441\u0442\u044C \u0441\u0430\u043C\u0430 \u043F\u043E \u0441\u0435\u0431\u0435, \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u0432\u0435\u0449\u0435\u0439 \u0438 \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0438\u0437\u043C\u0435\u043D\u0447\u0438\u0432\u044B\u0445 (\u043F\u043E\u0434 \u0432\u043B\u0438\u044F\u043D\u0438\u0435\u043C \u0442\u0435\u0445 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0431\u0441\u0442\u043E\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432) \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0439 \u0432\u0435\u0449\u0438. \u0412 \u043B\u043E\u0433\u0438\u043A\u0435 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u043A (\u043B\u0430\u0442. essentialia constitutiva) \u2014 \u044D\u0442\u043E \u043D\u0435\u043E\u0442\u044A\u0435\u043C\u043B\u0435\u043C\u043E\u0435 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E, \u0431\u0435\u0437 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442 \u043D\u0435\u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E \u043E\u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0438\u0442\u044C \u0438 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u0441\u043E\u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0441\u0442\u0432\u0443\u0435\u0442 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0435 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u0430. \u0421\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u0430 \u0432\u044B\u0440\u0430\u0436\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u0432 \u0435\u0433\u043E \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u0438."@ru . . . . . "Essentie"@nl . "L'ess\u00E8ncia (del llat\u00ED essentia) \u00E9s un concepte filos\u00F2fic que designa el conjunt d'atributs d'un objecte o subst\u00E0ncia que el fan ser el que \u00E9s, i que posseeix per necessitat, ja que sense ells perd la seva identitat. L'ess\u00E8ncia es contrasta amb l'accident, que s\u00F3n les propietats que es tenen de forma contingent, sense els quals es pot mantenir la identitat. El concepte d'ess\u00E8ncia s'origina amb Arist\u00F2til, que va utilitzar l'expressi\u00F3 grega to ti \u00EAn einai, literalment 'el que ha de ser', o a vegades la frase escur\u00E7ada to ti esti, literalment 'el que \u00E9s', per expressar la mateixa idea. Aquesta frase va suposar tantes dificultats pels traductors al llat\u00ED que van encunyar la paraula ess\u00E8ncia per a designar l'expressi\u00F3 completa. Per a Arist\u00F2til i els seus seguidors escol\u00E0stics la noci\u00F3 d'ess\u00E8ncia est\u00E0 estretament lligada a la de definici\u00F3 (horismos). En la hist\u00F2ria del pensament occidental, l'ess\u00E8ncia ha estat un concepte \u00FAtil per a les doctrines que tendeixin a individuar les diferents formes d'exist\u00E8ncia, aix\u00ED com les diferents condicions d'identitat per a objectes i les seves propietats. Des d'aquest punt de vista eminentment l\u00F2gic, el concepte ha bastit una forta base te\u00F2rica a tota la fam\u00EDlia de teories l\u00F2giques basades en l'exist\u00E8ncia de \"mons possibles\", una analogia feta per Leibniz i desenvolupada cap a una forma l\u00F2gica per diversos autors, des de Carnap fins a Kripke, que despr\u00E9s seria q\u00FCestionada per fil\u00F2sofs com Quine."@ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .